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lunes, 9 de enero de 2023
miércoles, 21 de diciembre de 2022
NAVIDAD INSURGENTE Y DE LUTO EN EL PERÚ
Y DE LUTO EN EL PERÚ
Por Carlos Villacorta
Valles
Jueves 22/12/2022
Vísperas de navidad, estamos viviendo las
consecuencias trágicas-genocidas de la racista y clasista vacancia presidencial;
que, para los entendidos fue “GOLPE MILITAR CONTRA EL PRESIDENTE
CASTILLO”. Los operadores
políticos de los que controlan el poder económico en el Perú, reunidos en el
Congreso, llamados “congresistas”, sin ninguna estimación a la Constitución que
dicen respetar, menos a la democracia; con la venganza reflejada en sus
rostros, vacaron al presidente Pedro Castillo, ordenaron su captura delante de
sus hijos y su encarcelamiento sin prueba alguna, solo presunciones. Instalando un narcoestado fujimontesinista.
Por otro lado, tampoco les importó la cercanía de la
navidad, que es una fiesta santa para ellos que se dicen cristianos, cuyo verdadero
significado es buena noticia de gran alegría por el nacimiento de Jesús. Pero
para mayor desgracia y tragedia, entregaron la presidencia a Dina Boluarte,
solo porque se acostó con ellos en cuerpo y alma, como una mala noticia por
navidad.
“¡NOS ESTÁN MATANDO, NO SOMOS
TERRORISTAS!”
Es el grito unánime en todo el Perú. Dina Boluarte que
asumió el golpe militar-congresal como suyo, está llevando al Perú al desgobierno
y su desangramiento. No les importa, piden más sangre, como toda dictadura
golpista: militarizan el Perú y decretan estado de emergencia con toque de
queda en todo el sur del país; con la complacencia del Poder Judicial, la
fiscalía, el Tribunal Constitucional y los mal llamados “defensores de los
derechos humanos” y la “Defensoría del pueblo”, lo peor de todo, la
complacencia de todas las iglesias que se aprestan a celebrar la navidad ¿Cómo
lo harán con nuestro país desangrado y de luto? Con más de 25 jóvenes
campesinos asesinados, cientos de encarcelados, allanamiento de locales
partidarios opositores, constituyéndose la masacre más injustificada y que no
tiene perdón posible.
En estos momentos que escribo este artículo
(20/12/2022), los operadores políticos en el Congreso están discutiendo,
desvergonzadamente, si se van o se quedan. Por su parte, las movilizaciones en
todo el país se vuelven a expresar con mayor contundencia de manera
incontenible, marcando el punto de inicio para el fallecimiento de la
republiqueta criolla impuesta en 1821.
DESPRECIO TOTAL A NUESTRO PERÚ
PROFUNDO Y A LA NAVIDAD
Lo que está sucediendo en nuestro país es la muestra
clara de cómo, los que controlan el poder económico y sus operadores políticos
colocados en todos los organismos del Estado: Congreso, Poder Judicial,
Fiscalía, Tribunal Constitucional, en las Fuerzas Armadas y policiales y la
Marina, en las iglesias principalmente la católica, muestran su desprecio total
a los pobres y oprimidos del Perú a quienes dicen representar. Estamos viendo
un NARCOESTADO descarado.
NAVIDAD INSURGENTE Y DE LUTO EN EL
PERÚ
Ahora más que nunca, la navidad en el Perú, para una
minoría, será de alegría y felicidad, pero para la gran mayoría será de
angustia, tragedia por el asesinato de sus familiares en la justa lucha de
defensa de nuestros derechos fundamentales.
¿Cómo no denominar una navidad insurgente si imaginamos una mesa con niños sonrientes, abundante y deliciosa comida, regalos costosos y, otra mesa con niños tristes y la abundancia de necesidades y platos vacíos?
¿Cómo no denominar una navidad de luto cuando tenemos
a más de cientos de familiares enterrando a su hijos y familiares asesinados
por exigir sus derechos, los hospitales llenos de heridos por la misma causa?
NAVIDAD UNA INDUSTRIA CONSUMISTA
Por otro lado, a la navidad la han convertido en una
opulenta y extendida industria del consumismo: regalos, tarjetas, árboles
navideños, decoraciones, Santa Claus, todo tipo de alcoholes, pavos y lechones
desfilan por las mesas golosas del 1% de la población que se enriquece con la
pobreza y el hambre del 99% de nuestros niños y jóvenes, con la complacencia y
complicidad de los cristianos, que no son capaces de impulsar la campaña de una
navidad sin lujos y sin compras.
Cristianos por favor, hagan algo, por lo menos ustedes
dejen de caer en el consumismo bestial, pero que digo, estoy pidiendo peras al
olmo. La navidad del cristianismo es una real fiesta capitalista y alienante.
BESTIAL CONSUMISMO ¡blasfemia! NO, lo estamos viendo en estos momentos de
víspera navideña. Además, es una verdad histórica. Los pueblos originarios
asiáticos adoraban, también, al dios sol, -hago referencia a los incas que
adoraban al “Dios Sol”, pero los asiáticos a diferencia de nosotros, creían que
sus dioses solares renacían para los últimos días de diciembre: Horus en
Egipto, Mithra en Persia, etc. Por eso celebraban los 25 de diciembres sus
festividades religiosas más grandiosas en honor al sol o solsticio de invierno,
era todo un bacanal. Los cristianos, que celebraban sus propias fiestas
religiosas, intensificaban sus luchas contra el imperio romano y las llamaban “fiestas paganas”. En Roma la
celebración al dios Mithra, -pese a ser un dios persa- se convirtió en culto
dominante en el pueblo, entonces, por razones cristianas y políticas, el papa
Liberio, el año 354 decretó que el nacimiento de Jesucristo se celebraría el 25
de diciembre para frenar el ímpetu liberador de los cristianos y, toda Roma
pueda convertirse al cristianismo sin mucho problema. Antes, el año 313, el
Emperador Constantino(1) legalizó la religión cristiana con el Edicto de Milán.
Así, la iglesia empezó a compartir el poder contra las clases dominadas.
Según el diario El País(2): la mayor parte del planeta
ya no cree en la divinidad de Jesús. Existen 4.200 religiones en el mundo - Según un estudio
del Pew Research Center(3) de 2017, y millones de creyentes adoran a sus propios dioses,
desde los espíritus de la naturaleza del sintoísmo japonés al Visnú del
hinduismo. Son 4.200 religiones que se contradicen unas a otras. El País, nos
da una información interesante:
Cristo
nació cinco años antes de Cristo, viene a decir Dunn, profesor de Teología en
la Universidad de Durham (Reino Unido) y autoridad mundial en el estudio del
Nuevo Testamento. No nació hace 2016 años, ni tampoco la noche del 24 de
diciembre. ‘Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó
en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Había pastores en
la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su
rebaño’, narra el evangelio de Lucas. En la ciudad palestina de Belén, donde
según la tradición nació Jesús, los meteorólogos pronostican esta noche una
temperatura mínima de 4 grados. Como subrayan los estudiosos, los pastores no
sacan al ganado en pleno invierno. El predicador judío habría nacido, por lo
tanto, más bien en primavera o verano, como sugiere Edwin D. Freed, profesor
emérito de estudios bíblicos de la Universidad de Gettysburg (EE UU), en su
libro The Stories of Jesus' Birth (Las historias del nacimiento de Jesús).
El físico Albert Einstein también opinó, en una carta
fechada el 3 de enero de 1954 enviada al filósofo Eric Gutkind. La Biblia es una colección de leyendas
honorables, aunque primitivas, y en cualquier caso bastante infantiles.
¿LA NAVIDAD ES GENERADORA DE
PROBLEMAS DE SALUD MENTAL?
Si dejas de razonar y te abandonas en los brazos del
consumismo y todas las excitaciones que produce ¡Claro que sí!
Si la navidad te hace perder tu identidad personal, lo
que realmente eres y lo que puedes comprar ¡Claro que sí!
Cuando miras la descomunal propaganda comercial
consumista navideña, no puedes comprar, entonces, te endeudas, y si estás muy
debajo de la escala económica del mínimo vital, te pones a robar para tener una
buena navidad ¡Claro que sí!
Si mi tranquilidad entra en trance con la eufórica
navideña mediática y entro en desarmonía ¡Claro que sí! Eso se llama estrés.
Así pues, la navidad nos junta por tradición y por la
presión mediática. Reflexiona. Deja de
comprar tanto y hacer tantas decoraciones y celebra humildemente estas fiestas
¿O no fue así el nacimiento de Jesús?
Claro, además la celebración consumista navideña es
una descomunal contaminación ambiental, por las toneladas de desperdicios que deja.
Más los millones de árboles que se talan para decoración ¿A dónde creen que van
las toneladas de desperdicios de comida, tarjetas, árboles, latas, botellas,
etc.?
Elevemos nuestra solidaridad efectiva y activa con
nuestro pueblo que está en lucha por nuestros legítimos derechos fundamentales:
cierre del Congreso, adelanto de elecciones con Asamblea Constituyente para una
Nueva Constitución.
NOTAS
(2) http://elpais.com/elpais/2015/12/23/ciencia/1450901374_520054.html
jueves, 15 de diciembre de 2022
INMENSO DESBORDE POPULAR Y EL FRACASO DE LA REPÚBLICA CRIOLLA PERUANA Y SU CONTROVERTIDO BICENTENARIO
INMENSO DESBORDE POPULAR Y EL FRACASO DE LA REPÚBLICA CRIOLLA Y SU CONTROVERTIDO BICENTENARIO
Por Carlos Villacorta
Valles
Jueves 15/12/2022
Como ciudadano conciente de su rol social, no puedo
mirar impasible lo que viene sucediendo en nuestro país y, desde una mirada
cultural, académica y política. El desborde étnico y popular que estamos
viviendo desde el 7 de diciembre del 2022,-hasta que escribo este artículo, ya
van siete jóvenes campesinos asesinados por las fuerzas militares- se inició
desde la asunción en las encuestas del candidato campesino indígena Pedro
Castillo, en las elecciones de junio 2021, recrudeciéndose cuando pasó a la
segunda vuelta con la criolla japonesa Keiko Fujimori.
Con el afán de crear controversia, tengo que señalar
una verdad que todos ven y nadie quiere decirlo: la lucha de clases en el Perú,
desde 1821, aparte de lucha por el poder económico, tiene ribetes raciales. A
pesar que en unas elecciones solo están en juego quiénes van a servir mejor a
los que controlan el poder económico, las elecciones de junio 2021, han tenido
un patético tinte racial. Estas elecciones, muy lejos de ser “una fiesta
democrática”, terminó siendo una escandalosa contienda racial, por ello, desde
que ganó Pedro Castillo, y al principio de su mandato, fue objeto de violencia
económica y racial, con el fin de sacarlo del gobierno, por su condición de
campesino indígena y pretender representar a los de abajo, los oprimidos.
El desborde popular actual, nos muestra con meridiana
claridad, en todo su potencial, las diferencias culturales y raciales que se
mantienen vigentes en nuestro país y, de hecho, el rotundo fracaso de la
republiqueta criolla que nos impusieron desde 1821. Mostrándonos, además, de
manera contundente, que todo lo que está pasando en el mundo y nuestro país,
tiene su sello de clase.
UN FRACASO MÁS DE LA REPÚBLICA
CRIOLLA
El racismo que no se combate; el enfoque intercultural
que se lo toma como conciliación de clases, la nula valoración de nuestras
lenguas ancestrales, el incesante crecimiento del individualismo y egoísmo en
contra de los derechos colectivos, son muestras claras del fracaso de la
republiqueta criolla. Siendo el bicentenario un saludo a la bandera, el cual
está en completo silencio.
Por otro lado, “la viveza
criolla”, herencia del comportamiento colonial, ahora recrudecida con la
galopante corrupción y el narcoestado, se ha mostrado patética con la aparición
en la politiquería de gente que ni la mano querían dar al campesino indígena
Presidente Constitucional Pedro Castillo y que se mostraban sin ningún pudor y
vergüenza, pues ese comportamiento colonial parece común en esa indeseable
gente.
Claro está, también, este
rotundo fracaso de la República criolla, cuando solo un 1% se enriquece y
supuestamente se formaliza contra más de ese 75% de la PEA que es informal, con
más de 10 millones de peruanos que viven sin una gota de agua potable, pero lo
que es peor, cómo el crimen organizado en la CONFIEP controla nuestro país,
quienes son dueños de los medios de comunicación, bancos, inmuebles y alimentos
que se venden en nuestro país, mientras el 82% de campesinos no tienen acceso
al crédito agrario.
Ahora, nos vienen con su
viveza criolla de no reconocer cuando un campesino o un indígena les gana en
las elecciones y utilizando toda su maquinaria violentista terrorista para
desconocer su propio juego “democrático” y vacar al que no es de su clase.
Miserablemente nos han
educado para aceptar el racismo, la corrupción con el lema “roba, pero hace
obras”, para pensar que somos libres, para aceptar la inequidad como una cosa
común, aceptar la pobreza como de gente floja y viciosa y pelearnos entre
nosotros.
Así pues, esta conducta y
sentimientos racistas estuvieron presente en las elecciones de junio 2021. Nuestro
pueblo se ha dado cuenta, pero como no ve una salida a la crisis por ese lado,
no tener una vanguardia que lo dirija, sale sin rumbo por las calles, avenidas
y plazas exigiendo nuevas elecciones, sabiendo que vamos a elegir más de lo
mismo, siendo el sentimiento primero la solidaridad con Pedro Castillo,
exigiendo su libertad. También, el grito es: una Asamblea Constituyente para
una Nueva Constitución.
El fracaso rotundo de la
republiqueta criolla es pues no poder ser auténticos peruanos, auténticos
ciudadanos, cuyo desborde popular en estos momentos nos está mostrando
claramente.
Carcomidas
por felipillos, fujicillos, sagradillos,
galancillos,
cosillos, y todos los illos, nos vendieron y nos venden
Pero
que felipillos para más felipillos
Somos
territorio sin peruanos
Somos
peruanos sin territorio
Somos
nación sin existencia
Somos
existencia sin nación
Somos
fertilidad de otros dominios
Somos
dominio sin dominios
Somos
memoria sin despedidas
Somos
memoria por rescatar
En
cada grano de maíz,
masticamos
el manantial
de
la razón a la nación originaria
soñando
los abrazos auténticos
y
cuando los ojos abiertos,
precipiten
su ternura combativa,
cada
árbol, cada río, cada piedra,
volverán
a ser nuestros, nuestra la nación
Amaremos
al martillo y a la hoz,
la
ciencia y la consciencia,
la
riqueza y la alegría,
por
fin serán de todos,
-según
capacidades y necesidades-
y
el hombre y la tierra,
nuevamente
viviremos abrazados
Mientras
tanto
El
Perú es un grito de contienda
El
Perú es una soberbia proclama acrisolada
El
Perú es luz con un pie fuera de la noche
El
Perú es nación pendiente de libertad y alegría
El
dios Inti comedido nos dejó el corazón
encendido
para descolonizar nuestro destino
Solo nuestro pueblo
organizado ha de buscar los mecanismos de participación firme y contundente con
la forja y construcción de una nueva sociedad. Desterrando el odio racial, la impunidad, la
injusticia con una educación transformadora que involucre a los padres de
familia y la comunidad. Considerando que el problema es estructural y, tiene como base la invasión genocida española que
fracturó nuestro legítimo desarrollo, dejándonos una herencia colonial
permanente y, los que controlan nuestro país solo nos llevan a mirar los
SÍNTOMAS, no las CAUSAS, que permanecen incólumes.
Ahora bien, ante la cohesión corrupta de los enemigos
de nuestro pueblo y sus medios de comunicación, cohesionemos nosotros la
reserva moral del Perú. Así, venimos forjando la Asociación INTEGRACIÓN DE LOS
TRABAJADORES DEL PERÚ (ITP), para estimular la ayuda mutua, la investigación,
la ciencia, el talento creativo de todas las edades, etc. Estás invitado.
jueves, 8 de diciembre de 2022
MÁS LECTURA Y ASERTIVIDAD PARA FRENAR INDIVIDUALISMOS. FORJAR COLECTIVOS
PARA FRENAR INDIVIDUALISMOS
Por Carlos Villacorta Valles
Miércoles 7/12/2022
Frente al creciente individualismo,
violencia y agresividad permanente, y, al terminar un año más, es necesario
reflexionar sobre estos tópicos. A más individualismo debemos responder con más
colectivismo y asertividad; nuestros pueblos deben responder con más
colectivismo. El desarrollo migratorio desordenado produce un capitalismo
desordenado y caótico, lloviendo cultura de la incultura y, por cierto, un
individualismo exacerbado, que no hace bien nuestra salud mental.
SAN
MARTÍN Y LA MIGRACIÓN
San
Martín es una región del nororiente del Perú. Sus principales ejes comerciales
son Tarapoto, Moyobamba y Juanjui. Según el Ministerio de Cultura, existen más
de 16 grupos étnicos, destacan los quechua lamistas, aguaruna y chayahuita, con
33,000 habitantes aproximadamente. Con la invasión española, llegaron en
oleadas no sólo españoles, sino también asiáticos principalmente judíos, etc., generando
un cambio radical en todo sentido, hasta la segregación y hostigamiento a las
comunidades originarias. Según INEI: San Martín recibe 16,100 personas de Cajamarca,
equivalente al 23% de su migración*. Sin embargo, según esta misma fuente, Moyobamba,
pierde población (-3 866)** ¿Por qué la gente se retira de Moyobamba? Y, las
otras provincias ganan. Por ejemplo, Tarapoto: (+5 638)(Ibid).
Luego de la construcción de la carretera
Marginal -ahora Carretera Belaúnde Terry- llegaron ingleses, daneses, italianos
y alemanes trayendo su cultura y emprendimiento comercial matizando mucho más
nuestra cultura local, finalmente otra gran migración será entre 1980 y 1993 y
entre el 2000 hasta estos momentos, de comerciantes pobres de regiones andinas
y costeras, principalmente de Cajamarca, quienes han poblado en mayor escala
ciudades como Nueva Cajamarca o Tocache, lo que produjo también el auge del narcotráfico,
la deforestación, y la producción de coca entre 1980 y 1990, MÁS EN LA
ACTUALIDAD. La mayoría estableció negocios en Moyobamba, Tarapoto, Tocache y
Lamas.
COMPLEJIZACIÓN
DE NUESTRA CONDUCTA
Esta composición poblacional nuestra,
aunada a lo fundamental que es la diferenciación económica y, por ende, la
diferenciación de clase social que trae el “desarrollo” capitalista o
“progreso” que lo llaman, complejiza nuestras capacidades de comunicación y nos
pone en una permanente contradicción entre individualismo y colectivismo;
agresividad y la pasividad.
Este individualismo y agresividad
latentes, nos van a generar inclusive chauvinismo, chauvinismo que nos hace
pelear pueblos contra pueblos; algunas veces cruenta, otras veladamente.
Así, el capitalismo trae individualismo y
egoísmo, además de factores negativos como el crecimiento de la delincuencia
que pone en peligro la vida y una franca relación social, modificado las
actitudes de la población y de los mismos pueblos que tienden a generar conflictos
y luchas por el reconocimiento social y un análisis del interés y la diversidad
cultural. Es decir, vamos a tener una difícil comunicación asertiva reflejada
en la falta de integración, solidaridad y cooperación.
Esta línea de conducta va a complicarse y
no nos va a permitir avanzar juntos, porque la diferenciación de clase social y
económica que nos trae el desarrollo capitalista o “progreso”, pone límites a
nuestras capacidades de comunicación y nos pone en una permanente competencia
en el mayor de los casos muy negativa, poco asertiva.
¿QUÉ
ES LA ASERTIVIDAD? LA LECTURA GENERA ASERTIVIDAD
Según ecured, “asertividad es la respuesta oportuna y directa, que respeta la posición
propia y las de los demás, que es honesta y mesurada para con los involucrados”.
Es decir, es la autoafirmación y la expresión cabal de mis sentimientos, lo que
me da un comportamiento comunicacional maduro sin necesidad de la agresión ni
el sometimiento a la voluntad de otras personas, sino que manifestamos nuestras
convicciones de manera abierta y defendemos nuestros derechos ¿Cómo lo
conseguimos? Con mucha lectura, porque la lectura no solo genera asertividad,
sino elevada cultura, siempre y cuando practiquemos lo que leemos.
En las Región San Martín, como la mayoría
de nuestros pueblos son relativamente pequeños, vamos a notar con más nitidez
los problemas negativos de comunicación asertiva que genera el capitalismo en
su expansión y desarrollo, al enriquecer siempre a una minoría y empobrecer a
la mayoría, sobre todo vamos a observar los tres estilos básicos de
comunicación que genera: PASIVO,
ASERTIVO Y AGRESIVO.
LA
PASIVIDAD COMUNICATIVA, que no es de ninguna manera
asertividad, es propia de las personas que no valoran lo que saben y menos van
a valorar sus propias opiniones y necesidades, porque se sienten inferiores a
los demás, o en todo caso los han hecho sentir inferiores, motivo por la cual evitan
mostrar sus sentimientos y pensamientos, porque, además, creen que van a ser
rechazados o incomprendidos. Ellos, ni cuenta se dan, piensan que es lo mejor,
y así no se meten en líos, dicen.
EL
ESTILO AGRESIVO DE
COMUNICACIÓN es lo opuesto a la pasividad, porque la persona se sobrevalora,
se siente superior a los demás e inclusive llega al extremo del desprecio a los
demás, a veces no hay necesidad de gritar a las personas, lo observamos mucho
en las instituciones del Estado, cuando se prioriza la atención a los “amigos”
que son “generosos” y a los otros se les engaña que los van a atender y nunca
lo hacen, les hacen ir y venir una y
otra vez hasta que buscan cualquier pretexto para salirse del paso; aquí, la
agresividad es solapada, generando malestar en los tantos que son tratados de
esa manera.
Por otro lado, está la respuesta con ira
ante una crítica o una observación; por ejemplo, cuando en un artículo anterior
observé por qué el CUMO (Centro Cultural de Moyobamba) no tiene una biblioteca
y un espacio para el fomento del libro, la lectura y la escritura, algunos
responsables del CUMO me contestaron con ira, con agresividad en sus
comentarios.
COMUNICACIÓN
ASERTIVA, como ya se dijo que es un estilo de
comunicación de respeto, abierto y de consideración al margen de las
circunstancias, planteando por un lado con seguridad y confianza lo que se
quiere y por el otro lado explicando la improcedencia o la procedencia y
cumpliendo lo que procede, en esta comunicación asertiva, ambas posturas
aceptan las cosas tal como vienen porque son transparentes lo que
indudablemente evita los conflictos. Con esta postura, es fácil que los seres
humanos se organicen, piensen en el colectivo, depongan sus intereses
personalistas al colectivo. Sin embargo, los conflictos siempre existirán, no
se trata de evitarlos, sino de comprenderlos y resolverlos colectivamente,
respetando nuestros derechos.
A
MÁS INDIVIDUALISMO MÁS COLECTIVISMO
Así, frente al creciente individualismo
responder con más colectivismo, generando más organizaciones que practiquen el
ayni. Basta de hablar a media voz para “evitarnos problemas”; nos han
acostumbrado ir por las ramas y no a la raíz, porque queremos evitar que,
también, nos insulten como radicales; es decir, luchamos contra los síntomas,
mientras las causas permanecen intactas. Lo observamos en la historia y
educación oficial, se esconden las causas y solo se habla de los síntomas, sólo
se habla de héroes y no de nuestros pueblos, nos enseñan individualismos,
intoxicándonos de egoísmos, para cuando grandes destruirnos con la misma
devoción que nos ayudamos. Boicoteamos al vecino sin importar nuestro
vaticinio. Fíjense lo que sucede, decimos amar la naturaleza y la devastamos
sin piedad.
El capitalismo es así, genera más
competencia, más individualismo y egoísmo, más monopolio, más pobreza y
descontento, más hambre y miseria, más burocratismo sin ética. Por ello, lo
asertivo y colectivo son fundamentales, neutralizan toda actitud agresiva. Una
persona asertiva y colectiva suele ser tolerante, solidaria y justa, acepta los
errores, propone soluciones factibles sin ira y pensando en los demás. Respeta
los derechos, ayuda, siempre ayuda. Por eso: FRENTE AL CRECIENTE INDIVIDUALISMO MÁS ASERTIVIDAD Y COLECTIVISMO. LA
LECTURA GENERA ASERTIVIDAD.
*https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib0018/ca322003.htm#:~:text=As%C3%AD%2C%20San%20Mart%C3%ADn%20recibe%2016%2C100,8%2C000%20del%20Cusco%20(57%25).
**file:///C:/Users/casa/Downloads/20-03-2017_Publicaci%C3%B3n%20Migracion%20Interna%20por%20Departamentos%202015_OIM.pdf
Leer
más sobre asertividad en:
http://www.ecured.cu/Asertividad
Ministerio de Cultura
http://bdpi.cultura.gob.pe/lista-de-pueblos-indigenas
https://www.inei.gob.pe/estadisticas/indice-tematico/poblacion-y-vivienda/
https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1095/libro.pdf
miércoles, 23 de noviembre de 2022
MOYOBAMBA, INCREIBLEMENTE, SE HUNDE LENTAMENTE
MOYOBAMBA, INCREIBLEMENTE,
SE HUNDE LENTAMENTE
Por Carlos Villacorta Valles
Noviembre/2022
“Aunque usted no lo crea”,
Moyobamba está en peligro de hundirse comido por los barrancos. Uno regresa de
años, observa los barrancos, ¡oh, sorpresa!, están más abiertos, han erosionado
lentamente e imperceptiblemente, no solo por el tiempo y las lluvias, sino,
también, por la acción del hombre. Se conversa con los antiguos moyobambinos y
ellos lo confirman. Por ejemplo, el barranco que colinda con la, ahora,
institución emblemática “Serafín Filomeno”, avanza peligrosamente hacia las
instalaciones infraestructurales de la institución.
Todos sabemos que, Moyobamba
es una meseta rodeada de depresiones naturales, principalmente barrancos, por
dentro y por fuera. He logrado visitar y observar detenidamente a 13 de ellos:
Cococho, Tipinillo, Tumino, Malecón San Juan, Mama Shofi, San Martín, Fachín, Vicente
Najar, Pelejo, San Francisco, Shango, Belén y Tahuishco. Por ahí pasé por el Barranco Apuela.
Mi diagnóstico ambiental “a
ojo de buen cubero”, me dice: estos cambios morfológicos imperceptibles, no
solo son causados por las constantes precipitaciones pluviales y la acción
antrópica, sino la increíble comunicación entre barrancos, pues el subsuelo
moyobambino está compuesto de más arena que arcilla y, las arenas se jalan
entre ellas para unirse y hunden todo lo que encuentran a su paso. “De Ripley,
aunque usted no lo crea”.
También hay que señalar, que
es un problema de gestión ambiental municipal, las autoridades municipales no
tienen conciencia ambiental. En sus narices, alguna población y ellos mismos
hacen de los barrancos un botadero, deteriorando su flora y fauna.
¿SIEMPRE HUBO BARRANCOS EN MOYOBAMBA?
NO, buceando en su geografía pasada, Moyobamba era una
meseta recontra plana, por ello los Mayorunas le dieron el nombre de Muyupampa
(llanura circular). Son sus características geomorfológicas con drenajes
naturales para evacuar las aguas de las constantes lluvias que la han
erosionado, poco a poco, formando, con el tiempo, los barrancos.
En efecto, todos lo
sentimos, lo vemos, vivimos el fenómeno erosivo moyobambino que, actualmente es
más recurrente y progresivo, avanzando lento, pero constante, poniendo en serio
y seguro peligro de hundir a Moyobamba.
RAIMONDI EN MOYOBAMBA EN 1859
Trigoso, S. (2016), en su
tesis: Evaluación del saneamiento físico
legal y propuestas de medidas de mitigación de los barrancos de la ciudad de
Moyobamba. Cita a Raimondi:
La ciudad se halla situada sobre un pequeño llano
formado por un asperón, cuyo color varía de blanco al rojizo y cuyos granos
tienen muy poca cohesión, por lo que los aguaceros los separan con facilidad y
el agua corre por las calles arrastrando las partículas separadas y hace que el
piso vaya bajando continuamente, de modo que algunas casas, como las de
Chachapoyas, se hallan ahora elevadas casi un metro sobre el nivel de la calle.
Esto no es de gran consideración comparado con lo que sucede en Moyobamba, donde
el agua forma riachuelos excavando en la calle tan profundamente el terreno,
que se forman grandes barrancos, cuyos bordes al derrumbarse, van continuamente
ensanchándose, creciendo y adelantando siempre al interior de la ciudad. (p. 38).
Así es estimados lectores,
Moyobamba está bajo la presión constante de erosión morfológica. El sabio
Raimondi lo vio hace 163 años ¿Y nosotros?
Estando tomando fotos en el
barranco Cococho que me impresionó por su inmenso puente, y su bosque frondoso
lleno de flora y fauna; una señora se me acercó y me dijo: “vaya a tomar fotos
en el AAHH ‘Keiko Sofía’, la gente es una vergüenza, a un costadito está un
barranco, que, también, es una vergüenza”. Curioso por el nombre, obediente me fui.
Esto es lo que encontré, conste que es la señora que asoció el nombre con el
pobre barranco lleno de desperdicios. Una foto.
¿ACASO LOS BARRANCOS NO SON ZONAS INTANGIBLES?
¡Claro que sí! Sigue vigente
el Decreto Municipal N°010-96-MPM/A que a la letra sentencia: “Declarar a
los barrancos de la ciudad, como zonas intangibles y refugio de vida
animal y vegetal, permitiendo su exclusividad a la reforestación, preservación
y al turismo ecológico”.
Hasta ahora, solo papel,
tinta, letra y desidia municipal, sin embargo, un poco soñando ilusamente, pero
con optimismo, también, propongo que los barrancos deben declararse, PATRIMONIO
AMBIENTAL Y CULTURAL.
QUÉ HACEMOS
Aquí les dejo mi propuesta
para su elaboración a manera de Proyecto, por la municipalidad o no sé quién:
A manera de análisis cultural del problema:
Los barrancos son
formaciones naturales de Moyobamba, que le dan identidad, forman parte de su
cultura y tradición. Si bien son una amenaza por su erosión lenta y constante,
también, es un hermoso atractivo por la variedad de su ecosistema que
aprovechados de manera educativa y cultural se puede generar actitudes
positivas hacia estos ecosistemas y, por cierto, hacia el aprendizaje de las
ciencias naturales, la naturaleza y la defensa del ambiente.
Un barranco moyobambino no puede ser un obstáculo:
Cierto, sino una oportunidad
cultural, y, deben ser protegidos y aprovechados por su tradición e
identificación como característica moyobambina. Están aptos para su
optimización y aprovechamiento didáctico, educativo y cultural, por la inmensa
variedad de su ecosistema, por tanto, se ajusta para la forja de PARQUES
TEMÁTICOS que generen actitudes positivas hacia el aprendizaje de las
ciencias naturales, el ambiente, la flora, fauna y todas las artes en la
población moyobambina y sus visitantes.
El parque temático tiene esa
denominación, porque se construye un conjunto de atracciones educativas,
culturales y artísticas; si se tiene buena voluntad, hasta de fomento del libro
y la lectura, un reducto para la lectura interactiva.
El objetivo fundamental debe ser: frenar el avance
de los barrancos y recuperarlos como ecosistemas atractivos, educativos y
culturales. Al mismo tiempo, lograr la forja de un paisaje excepcional de paz y
belleza con ambientes de diversa floresta moyobambina: orquídeas, frutas,
plantas medicinales, otras ornamentales. Reafirmar nuestra cultura ancestral
sembrando la diversa floresta que poseemos. Generar conciencia ambiental.
Qué digo, de manera específica:
1. Ser un
medio de educación, cultura y fomento del libro y la lectura.
2. Sembrar
un mundo de árboles frutales bien distribuidos.
3. Sembrar
un mundo de orquídeas, más su nombre y virtudes.
4. Sembrar
un mundo de plantas medicinales y ornamentales, nombre y virtudes.
5. Lograr
un lugar donde los estudiantes y los visitantes puedan descubrir algo nuevo.
6.
Reafirmar las maravillas del hombre y la naturaleza.
PRINCIPALES ACTIVIDADES DEL PROYECTO:
1. Construcción de un muro de contención
contra el avance del barranco, que se convierta en un mural de pintura y frases
impactantes.
2. Habilitación del suelo para sembrío de
especies autóctonas: plantas ornamentales, plantas medicinales y árboles
frutales.
3. Protección, además con andenería de un
metro y medio sembrada de verde.
4. Forjar un reducto especial para la
lectura interactiva.
EFICACIA Y VIABILIDAD DEL PROYECTO EN EL TIEMPO
Un barranco recuperado y
protegido con un muro de contención y andenería de un metro y medio sembrado de
verde y flores exóticas de Moyobamba. Optimizado para educación, cultura,
lectura y atractivo turístico. Además de la corrección de la degradación
ambiental.
Se pueden construir puentes,
y si se quiere avenidas, pero sin deteriorarlas, como sucede con la llamada
“Avenida Amazonas”, construida por el alcalde Gastelo, destruyendo el barranco
que me dijeron que se llama “Churoyacu, pero que se puede esperar de este
“señor” Huaman si hasta ha cerrado la Biblioteca Municipal.
DEJO ESTA
TAREA:
A las autoridades competentes: primero Municipalidad,
Fiscalía de Medio Ambiente, GORESAN- ARA, DMA DEL PEAM, Sector Salud, EPS
Moyobamba, Colegio de Ingenieros-CIP, al FEDEIMAN y otros.
Referencia
bibliográfica
César A., TRIGOZO SUÁREZ (2016). Evaluación del
saneamiento físico legal y propuestas de medidas de mitigación de los barrancos
de la ciudad de Moyobamba. TESIS para obtener el título profesional de: INGENIERO
SANITARIO. Universidad Nacional de San Martín-Tarapoto. Facultad de Ecología.
Escuela Profesional de Ingeniería Sanitaria.
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