viernes, 6 de septiembre de 2024

GERMÁN MARTÍNEZ LIZARZABURU Y SU LIBRO: “MOYOBAMBA LITERARIO”

 

GERMÁN MARTÍNEZ LIZARZABURU

Y SU LIBRO: “MOYOBAMBA LITERARIO”

Por Carlos Villacorta Valles

odesi12@yahoo.es

 


Publicado en el diario AMANECER-Moyobamba, hoy jueves 5 de setiembre 2024.

 

Casi nadie ha hecho eco de este importante libro: “MOYOBAMBA LITERARIO”, cuyo autor es GERMÁN MARTÍNEZ LIZARZABURU. Editado en setiembre 2021. En las instituciones educativas moyobambinas no está como libro de consulta, porque no se enseña ni la cultura ni la literatura regional, mucho menos local. Esperamos que esto se supere.

 

Voy a comentarlo de manera muy general.

 

¿QUÉ SIGNIFICA PARA MOYOBAMBA EL LIBRO: “MOYOBAMBA LITERARIO”?

 

Somos moyobambinos y amazónicos, por tanto, lo mínimo que podemos hacer es leerlo. “si, interesante, tengo que leerlo”. Me contestan algunos.

 

Este libro, más allá de su gozo estético, para Moyobamba, representa la cultura y literatura que nos falta, porque nadie ha investigado sobre el tema, significa una reflexión del hombre moyobambino y amazónico que pelea cotidianamente por sobrevivir, defender y preservar nuestra cultura y literatura ancestral y, la Amazonía en general.

 

Siendo la literatura, desde la ficción y la realidad, una herramienta fundamental que contribuya con el desarrollo en todos los aspectos de nuestra querida Moyobamba y por ende de la Amazonía. Significa el camino para seguir investigando sobre el tema.

 

El libro, “Moyobamba Literario”, a través de sus líneas y los autores antologados, implícitamente, nos está hablando de una visión en desarrollo, de Moyobamba y su futuro. Sin embargo, los moyobambinos, necesitamos explicitar una visión de nuestro desarrollo.

 

El libro tiene cuatro partes centrales: 1.- “La presencia de Moyobamba literario”. 2.- “Moyobamba literario”. 3.- “Cronología” y 4.- “Representantes literarios”.

 

“LA PRESENCIA DE MOYOBAMBA LITERARIO”

 

Germán Martínez, aunque quizá él no imaginó, al investigar la literatura en Moyobamba y editar su libro: “Moyobamba Literario”, nos está demostrando que, la literatura no es un tema, todavía, que nos conecte a nivel local y regional. Necesitamos urgente esa conexión.

 

Por el lado nacional, Moyobamba solo es vista como parte del Perú, para visitarla como turista, eso está bien, pero no es solo esa la visión que queremos; queremos una visión que favorezca la cultura, la literatura, la educación innovadora, la economía, etc., aspectos ausentes en el ámbito nacional. A no ser, económicamente, para saquear sus riquezas.

 

Una pregunta que me asaltó cuando leí “Moyobamba Literario”: ¿qué pasaría si la Dirección Desconcentrada de Cultura-San Martín, impulsa un proyecto de ley que favorezca y ponga en valor a nivel regional y nacional la cultura y principalmente la literatura en San Martín?

 

Ahora bien, en la Amazonía no tenemos una literatura amazónica, menos literatura moyobambina. El autor, se pregunta sobre ese tema (p.9), pero su respuesta es tangencial, porque habla de su costumbrismo inicial y su realismo actual. Consulta a Cronwell Jara sobre el tema, categóricamente, y muy simplista, le responde: “pero por supuesto, sino no estuviera sentado con ustedes” (p.31).

 

Para que exista una literartura amazónica, debía estar perfilándose una corriente literaria amazónica, lo que no existe. El escritor de la Amazonía escribe porque tiene ese deseo o necesidad de escribir, para comunicar algo local o regional, no adquiere, todavía, ese sentimiento de carácter local, nacional y universal que genere seguidores.

 

Los escritores de la Amazonía tienen que ir superando poco a poco esas técnicas literarias que se sugieren desgastadas para nuestra cosmovisión y, escribir como un programa y un manifiesto. Eso, debe descubrirse una técnica literaria programática y manifestante que genere seguidores, claro, sin descuidar lo estético y la tropologización.

 

Algo podemos encontrar en mi libro “CANTO A MOYOBAMBA”, como ejemplo, extraemos el poema: EL SAQUEO:

 

El arcabuz sorprendió a la lanza/ la pluma fue descuartizada y quemada/ mudas quedaron las orquídeas/ este valle de hermosura/ fue invadida y/  saqueada/ Muyupampa mi amor, que espanto/ Europa carnicera de saqueo y

muerte/ Alonso de Alvarado cayó sobre/ tu caudal verde/ hundiendo tu origen/ Pérez de Guevara llevó tu uña/ descuartizada/ de muestra y trofeo de sangre/ Que nadie diga conquista o/ conquistadores/ fue despreciable saqueo e invasión/ civilización que espera tu decisión/ La principal calle de Moyobamba/

con el nombre de un invasor/ se parece tanto a la invasión/ ¿Por qué la principal calle de/ Moyobamba/ lleva el nombre de quien se revolcó/ en la sangre de la extirpación?/ Eso se parece tanto a la invasión.

 

“MOYOBAMBA LITERARIO”

 

Importante lo que el autor nos recuerda: “NO SE PUEDE OLVIDAR, que la cultura amazónica tiene sus orígenes en las comunidades primigenias de la selva” (p.15). Está hablando, pues, de nuestra cultura ancestral y, por qué no, de nuestro Moyobamba literario, cuya obligación debe ser, bucear en todas las fuentes  posibles que recojan los relatos orales y potenciar de lo poco que tenemos actualmente. Es un reto moyobambino.

 

Por otro lado, hay que preguntarles a los escritores nacionales, por qué en sus narraciones no incluyen temas amazónicos, no de morbo y sensualismo que vende fácil, como lo hizo Vargas Llosa, sino de nuestra cultura ancestral y cultura significativa y representativa actual o, su problemática actual.

 

El libro, también, nos lleva a analizar lo siguiente: si bien, en nuestros escritores moyobambinos está presente parte de la cosmovisión de nuestros pueblos originarios o cosmovisión indígena, falta interpretar, concebir y escribir nuestra realidad moyobambina de manera holística, es decir, en su "totalidad orgánica", en perspectiva de lo regional, nacional y universal. Donde el naturalismo (naturaleza), el idealismo de la libertad y el idealismo objetivo se armonicen y nos conduzcan a la armonía hombre-naturaleza. Ahora estamos separados de la naturaleza y la depredamos, con una cosmovisión depredadora.

 

CRONOLOGÍA Y REPRESENTANTES LITERARIOS

 

El autor echa mano a una importante cronología como marco breve de nuestra literatura en Moyobamba, desde la presencia andina, pasando por la colonia, la república, hasta la época actual,  que, a mi modo de ver, debe estar al principio del libro.

 

Luego, está el rescate de alrededor de 35 representantes literarios como dice el autor, cada autor con alguna de sus producciones literarias.

 

De esta manera, la literatura y sus autores en Moyobamba, van ingresando con fuerza en los sentimientos de los pobladores moyobambinos.

 

“Moyobamba literario”, tácitamente, convoca a las autoridades e instituciones públicas y empresas privadas, a tomar decisiones de apoyo en todo sentido a nuestros escritores, porque forman parte de nuestro desarrollo cultural, educativo y literario.

 

Germán Martínez nos recuerda, que: La esencia de todo ser humano es la sensibilidad social, por tanto, no basta sólo escribir e interpretar el mundo, sino hay que transformarlo. Por ello, invoco a nuestros escritores el compromiso de preservar nuestro ecosistema, el rescate de nuestra cultura y literatura ancestral y su integración militante al desarrollo y lucha cultural actual.

 

Mientras el sueño de la justicia social no sea olvidado habrá esperanza de una vida mejor. La muerte definitiva es el olvido, aunque aparentemente viva, nos dice el grande, José Saramago.

 

 

sábado, 31 de agosto de 2024

“CULTURA DE LA INCULTURA” O CULTURA DE LA DECADENCIA HUMANA

 


“CULTURA DE LA INCULTURA”
O CULTURA DE LA DECADENCIA HUMANA

 Por Carlos Villacorta Valles

Emitido el jueves 29/08/24 en el diario AMANECER-Moyobamba-San Martín.

 

Edgardo Vásquez Arbildo, moyobambino de pura cepa, un gran amigo, pero más amigo de nuestro pueblo, difundió en San Martín la frase: “cultura de la incultura”. Alguien me preguntó si era correcto hablar de “cultura de la incultura”. Le contesté que sí, es correcto. Aquí mis argumentos:

¿QUÉ ES CULTURA DE LA INCULTURA?

CULTURA: según RAE, son creencias, valores y comportamientos que se comparten en un grupo, incluido el lenguaje. Actualmente, la cultura requiere desarrollar el juicio crítico.

INCULTURA: Según RAE, es la falta de cultivo o de cultura. Ignorancia, analfabetismo, rudeza, tosquedad, atraso, barbarie. También, el que sabe mucho y no practica lo que sabe.

“CULTURA DE LA INCULTURA”

SARTORI, GIOVANNI (1998), en su libro: Homo Videns. La sociedad teledirigida. Nos define: “un ser humano incapaz de desarrollar procesos cognoscitivos incapaz de abstracción, alucinado por la imagen” (p. 35).

Nos advierte: “[...] la televisión modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo sapiens” (p. 17). Y lo convierte en un ‘homo videns’, incapaz de desarrollar cultura, por el contrario, fomentar la cultura de la incultura.

En ese sentido, “cultura de la incultura” está referido a la gente que sabe pensar, pero que no analiza, dice las cosas por decir, se ha anulado su criticidad, por eso apoya lo superficial, lo banal y lo morboso, desprecia lo suyo y ama lo extranjero, por su debilidad de pensamiento, conocido, también, como alienación. Como artista o escritor, lo señala el escritor peruano, Marco Cárdenas, se convierte en “intergaláctico”.

Desde 1990, se ha profundizado la “cultura de la incultura” a través de la TV. Eso que se ha denominado “televisión basura”, por explotar el morbo, el sensacionalismo y el escándalo, para atraer a la audiencia y acostumbrarla como normal a la basura televisiva. La “cultura de la incultura” de estos medios está en: hipócritamente y simulando preocupación y denuncia, exponen en sus noticieros la violencia y lo más sórdido de la condición humana, exhiben los sentimientos y comportamientos íntimos. Sin ningún criterio sano, apoyan unas dictaduras políticas y critican otras. Ensalzan un politiquero y degradan a otro; dan a conocer un hecho y esconden otros, por conveniencia y mercenarismo.

Así, esta nueva manera de enterarse de lo que sucede en el Perú y el mundo, sin necesidad de leer y entender lo que se lee, está degradando la capacidad cognitiva de nuestros niños y jóvenes, se les entumece la inteligencia y el sentido común. Se les forja en la “cultura de la incultura”

OTRAS FORMAS DE MANIFESTARSE DE LA “CULTURA DE LA INCULTURA”

1. ANTIINTELECTUALISMO: se hace rechazar a la ciencia, las teorías conspirativas y a desconfiar del conocimiento que favorece al pueblo.

2. BANALIZACIÓN DE LA CULTURA: se trivializa la cultura y se induce al consumismo exacerbado del simple entretenimiento sin contenido educativo. Lo peor, se promueve la falta de interés por el arte, la historia y la literatura.

3. DESINFORMACIÓN: es un medio de distracción o sicosocial, para llevar a la audiencia a otros temas, por ello se propaga información falsa o engañosa, los rumores se dan como ciertas y no se verifican fuentes. Más la exaltación de la fama sin mérito.

4. CELEBRACIÓN DE LA IGNORANCIA: se difunde la falta de conocimiento como algo gracioso y normal, por ejemplo: el programete “Esto es guerra”, campeona y glorifica el gusto a la ignorancia y el morbo.

5. DESPRESTIGIO DE LA CULTURA: al dar un presupuesto enano para la cultura, están minimizando la cultura en la sociedad, lo que dificulta desarrollar proyectos culturales, bibliotecas o centros de arte.

6. DESPRECIO POR LA EDUCACIÓN FORMAL: si, la “cultura de la incultura” llega a estos extremos. Unas veces de manera directa otras de manera indirecta. Se manifiesta cuando dan prioridad a la papeluchería y el administracionismo, o cuando se cierran los colegios al mundo y no se permiten trabajos al aire libre o aulas abiertas; cuando se rechaza la experimentación y la práctica de lo que se sabe y se prioriza la exposición en un aula cerrada y monacal.

LO PREOCUPANTE DE LA “CULTURA DE LA INCULTURA”

Limita el desarrollo personal y colectivo, afecta la toma de decisiones informadas.

Nos lleva al empobrecimiento del debate público, a la polarización social y a una pérdida de riqueza cultural y científica y, a la decadencia humana.

Las personas cultas y reflexivas, con criterio y sentido común, son vistas como enemigas y se buscará anularlas.

Los dominados asumen como natural la dominación y que la lucha de clases es invento de “locos” y “totalitarios”.

Impulsa un mundo artificial, postizo, imitado, simulado, disfrazado y fabricado. Una burda apariencia. Hasta la felicidad y la tristeza son simuladas. Admiramos la belleza de plástico, el adorno y los atuendos, y la marca.

Deseamos ser lo que otros son, deseamos pertenecer a donde otros pertenecen, compramos lo que otros desean comprar y criticamos a los demás con esa orientación y creemos ser felices.

Mostramos lo que no somos, y nos justificamos diciendo que todos son así, la sociedad es así.

Genera pobreza sin esperanzas, fabrica familias disfuncionales, con la secuela de hijos depresivos y  psicóticos, fáciles de influenciar por la mala vida. Amamos la industria farmacéutica y odiamos la medicina natural.  

¿QUÉ HACER? ¿CÓMO COMBATIMOS LA CULTURA DE LA INCULTURA?

1. MEJORAR DEL SISTEMA EDUCATIVO: invertir más. Impulsar el pensamiento crítico y la creatividad. Capacitar a los docentes para inspirar.

2. FOMENTO DEL LIBRO Y LA LECTURA: crear y mantener bibliotecas públicas bien equipadas. Promover programas de lectura. Organizar y apoyar eventos culturales: ferias del libro, exposiciones de arte, etc.

3. CAMPAÑAS DE CONCIENCIACIÓN CÍVICA Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA: para sensibilizar a la población sobre la importancia de la educación, la cultura y el pensamiento crítico y participen en la toma de decisiones políticas locales.

4. COMBATIR LA DESINFORMACIÓN: enseñando a las personas cómo identificar noticias falsas y a ser críticas con la información que consumen.

5. EXIGIR LA INVERSIÓN EN ARTE Y CULTURA: financiar y apoyar a artistas, escritores y creadores. Crear y mantener espacios culturales.

6. LECTURA, LECTURA Y MÁS LECTURA: los pueblos que leen están hermosamente condenados a ser libres.

jueves, 22 de agosto de 2024

LAS AFECCIONES DE LA SALUD MENTAL DE LOS QUE GOBIERNAN, REPERCUTEN EN LA CULTURA Y EDUCACIÓN

 

LAS AFECCIONES DE LA SALUD MENTAL


DE LOS QUE GOBIERNAN, REPERCUTEN

EN LA CULTURA Y EDUCACIÓN

Por Carlos Villacorta Valles                                                          

odesi12@yahoo.es

Hoy jueves 22/08/24 lo adquieres con el diario AMANECER-Moyobamba

 

Enfermos de poder han hecho del Perú un meme. La mayoría sufre del síndrome de hybris o hibris.  Viene del griego ὕβρις hýbris, traducido significa: desmesura del orgullo y la arrogancia, trastorno metal que te lleva al individualismo, egoísmo, soberbia, falta de escrúpulos, autoritarismo, deshonestidad, no les importa el dolor que causan.

 

¿QUÉ VEMOS EN LOS POLITIQUEROS QUE GOBIERNAN?

 

En el 99% de ellos observamos: adicción a la codicia y la corrupción. Individualismo, engaño, cinismo, voracidad por los cargos, soberbia, falta de escrúpulos, autoritarismo y deshonestidad. Expertos en el disimulo y la sonrisa para mentir, no les importa la vida de los demás. A esto hay que agregar: las promesas incumplidas y la incapacidad para gobernar, porque otros lo hacen por ellos: los “asesores”.

 

LA PREGUNTA CAE DE MADURA ¿ESTÁN GOBERNANDO ENFERMOS MENTALES?

 

Claro que sí, la gran mayoría son hibrísticos. El médico David Owen, en su libro: “En el poder y la enfermedad”, después de más de 7 años de estudio, quien, también, fue Ministro de Salud británico, confirma que, a los “gobernantes”, sea el cargo que ocupen, no es que les maree el poder, sino les saca lo podrido que tienen dentro, “les despierta la estupidez, la obstinación o irreflexión” (p.20). Según el mismo Owen, los políticos de ese talante se creen dioses, pierden los escrúpulos, no aceptan sus errores y fracasos y les llega el rechazo masivo de los ciudadanos.

 

Estos son los que han convertido la ciencia de la política en politiquería barata; han asesinado el concepto real de dignidad y de los valores humanos. No tienen ni la más mínima sangre en la cara. Este desmadre politiquero, en el Perú, se acrecentó desde 1990.

 

Es muy común ver a politiqueros abucheados por la población, sonrientes y alegres saludando con las dos manos abiertas. Viven fuera de la realidad.

 

¿CÓMO AFECTA EN LA POBLACIÓN ESTE TIPO DE “GOBERNANTES”?

 

La hybris que manifiestan los “gobernantes” en su conducta diaria, por donde van, dejan en la población ese gran deseo de no aceptar los límites, ese deseo de ir más lejos, más allá de la moral, más allá de la cultura de la incultura, inclusive más allá de la tragicomedia que es su pan de cada día, porque se vuelven millonarios y poderosos. A más hibrísticos más dinero, cobran por todo y a todos, con ellos no hay amigos cuando se trata de ganar más.

 

El ciudadano influenciado por esta conducta hibrística, pierden totalmente el significado de la política, alaban y aplauden al que hace alguna obra, olvidando que para eso fueron elegidos y están obligados a hacer obras, porque son servidores públicos y cobran de la plata del ciudadano (Estado), es decir son nuestros empleados. Lo más patético, que no atienden bien, hasta maltratan. Dónde se ha visto que tu empleado te va a maltratar.

 

Lo peor de este problema de salud mental es que vuelves a votar por ellos, te inscribes en esos grupos delincuenciales politiqueros, en todo caso, vas a formar tu propio grupo politiquero. Pero también, puede producir una afección sicológica contraria: la indiferencia absoluta del ciudadano.

 

El ciudadano que no puede ni lo uno ni lo otro, no solo se va a sumir en la indiferencia, sino en la depresión, la ansiedad, la agresividad, nada le va a importar, sin que él sepa por qué.

 

Según el MINSA (2019): más de seis millones de peruanos requieren atención médica relacionada a problemas de salud mental, por trastornos de depresión, ansiedad, estrés u otros más complejos que derivan en adicciones y episodios de violencia.

 

Según esta misma dependencia, el 2023, a esos seis millones se le aumentan más del 20% con “síndrome de maltrato”. Maltratan los “gobernantes” y nos maltratamos entre nosotros.

 

ASÍ TENEMOS NUESTRA CULTURA Y EDUCACIÓN TRASTORNADAS

 

La hibris o hybris penetra en las instituciones educativas, ¿cómo?: Directores autocráticos, renuentes al cambio, falta de empatía, lo que desmotiva a todos. Se agrava con la poca atención de los “gobernantes” a la educación y la cultura y, contrariamente orientan hacia el “éxito”  “meritocrático” y “competitivo”; orientación que ni ellos cumplen. Esta exigencia educativa en nuestros niños y jóvenes que, en su mayoría tienen problemas de anemia y desnutrición, produce mucha presión, enfermándoles de estrés y depresión.

 

Lo patético, el Estado culpa al niño y a sus padres de lo que les pasa, quienes callan por miedo a parecer débiles y vulnerables. Aprovechando el “gobernante” para no financiar ni un especialista de salud mental en la instituciones educativas. El 2005 publicaron un llamado “Plan Nacional de Salud Mental”. No funciona para nada.

  

¿QUÉ HACEMOS?

 

Esto es un problema creciente, por tanto, hay que reflexionar seriamente, no podemos ser indiferentes. Los politiqueros entregan nuestras riquezas a cambio de una coima, se roban la plata del Estado, nuestra plata, hacen leyes con nombre propio. Esto no puede seguir así.

 

No pueden habernos domesticado totalmente, tenemos que tener una rendija mental por donde salga nuestra condición pensante y reflexiva y explotar nuestra capacidad de indignación y acribillar la indiferencia y, a golpes de dolor y valor abrir nuevas ideas para forjar una vida nueva.

 

Neutralizar a este tipo de politiqueros es un desafío que requiere un esfuerzo conjunto entre los líderes y la ciudadanía.

 

Se requiere implementar con decisión y firmeza la revocatoria desde el último funcionario hasta el Presidente de la República.

 

Exigir a los “gobernantes”: la publicación de contratos, gastos y decisiones políticas. Si no lo hacen, revocatoria.

 

Impunidad cero, educando y elevando la conciencia de nuestro pueblo, para exigir investigación y sanción independientemente del cargo o la influencia de los involucrados.

 

Educación y concienciación: para promover la educación cívica y ética desde temprana edad y fomentar una cultura de honestidad e integridad.

 

Se requiere la participación activa de los ciudadanos, su vigilancia y denuncia de manera organizada, exigir rendición de cuentas y participar en procesos como elecciones y auditorías ciudadanas. No creer en los medios de información, porque los politiqueros son dueños de la mayoría de ellos. EL ASUNTO ESTÁ: ORGANIZARNOS, analizar y proceder bajo la ley.

 

 

 

 

 

 

 

 

jueves, 15 de agosto de 2024

BUEN TRABAJO: CUMO (CENTRO CULTURAL MOYOBAMBA)

 



BUENA TRABAJO

CUMO: Centro Cultural de Moyobamba

Por Carlos Villacorta Valles

odesi12@yahoo.es

 

La selva moyobambina es real y maravillosa. Con toda su infinita belleza no le damos la debida importancia. Si la naturaleza vive para darnos vida, porque no protegerla.

La Amazonía forma parte de nuestro corazón y nuestra identidad. Moyobamba es nuestro corazón y nuestra identidad cultural desde 1440. El CUMO (Centro Cultural Moyobamba), se eleva desde nuestro corazón moyobambino, desde el shungo de nuestros ancestros. Mucho tiempo tuvimos que esperarlo, y, ojalá ya no se detenga.

¿QUÉ ES EL CUMO?

El CUMO es el Centro Cultural Moyobamba. Ubicado en la intersección del Jr. Serafín Filomeno y el Jr. Reyes Guerra. Se gestó en el seno del Gobierno Regional de San Martín, el año 2008. Culminó su construcción recién el año 2021 (dolorosa y larga gestación, cuando de cultura se trata). Inaugurado el 27 de julio del 2021. Administrado por la Dirección Regional de Educación (DRE) San Martín.

CUMPLIENDO CON SU MISIÓN Y VISIÓN

Sí, promoviendo todas las artes y, a la vez, estimulando la creación artística, lo que implica la formación integral de niños y jóvenes que se acercan. Sin lugar a dudas, se va convirtiendo en el referente cultural de la Amazonía.

No hay injusticia más lamentable y funesta, cuando alguien que es contratado o nombrado en un cargo del Estado, no lo cumpla. Felizmente no es el caso de José Pinedo: Coordinador de actividades del CUMO, ojalá dure mucho tiempo.

QUÉ ENCONTRAMOS EN EL CUMO

Hermosas aulas, con paredes acústicas y aire acondicionado,  donde puedes aprender: órgano electrónico, canto, violín, dibujo y pintura,  fotografía, danza, instrumentos andinos, guitarra, teatro. Faltando escritura creativa.

También, podemos  encontrar la “Sala de usos múltiples”: para presentaciones de libro, conferencias, dictado de talleres entre otros. La “Sala de exposiciones”: para pintura, escultura, fotografía, artesanía, etc. Está el edificio o teatro, con 375 butacas, bien alfombrada, paredes acústicas, piso de madera, ideal para la representación de obras dramáticas y otros espectáculos públicos.

QUÉ LE FALTA AL CUMO

1. UN ESPACIO DE FOMENTO DEL LIBRO Y LA LECTURA: esto es vital, imperdonable que un centro cultural no tenga este espacio. Los pueblos que leen están hermosamente condenados a ser libres.

2. AMPLIAR LA PARTICIPACIÓN Y COLABORACIÓN COMUNITARIA: Moyobamba debe estar comprometida con el CUMO, es cuna de la cultura de la Amazonía, debe demostrarlo. Establecer estrategias para que la población mayoritaria participe, principalmente niños y jóvenes. Moyobamba no siente que le pertenece el CUMO.

3. DIVERSIFICAR LAS ACTIVIDADES: por ejemplo, lectura en los parques, concursos, ir a los colegios, creando el sentido de pertenencia. Etc.

4. PROMOCIÓN EN REDES SOCIALES: potenciar su presencia en redes sociales para llegar a una audiencia más amplia. Publicar regularmente sobre sus eventos y logros puede atraer a visitantes y participantes de otras regiones.

5. FOMENTAR EL TURISMO CULTURAL: crear paquetes o eventos específicos para turistas interesados en la cultura local. Esto no solo dará a conocer Moyobamba a nivel nacional e internacional, sino que también generará ingresos adicionales para apoyar sus actividades.

6. DESARROLLAR PROGRAMAS EDUCATIVOS: Implementar programas educativos en colaboración con escuelas y universidades para que las nuevas generaciones valoren y se involucren en la preservación cultural desde una edad temprana.

SIGNIFICADO DEL CUMO PARA LA AMAZONÍA PERUANA

Es un espacio cultural y literario vital para la preservación, promoción y revitalización de nuestra cultura amazónica, sobre todo, de nuestra cultura ancestral, si se quiere, culturas indígenas, porque son fundamentales para la identidad de la región. Felizmente, el CUMO, abre sus puertas a estos eventos, por ejemplo: el viernes 09 de agosto, se presentó la hermosa danza Numpa Yamajan de Shampuyacu de la cultura awajún. Ojalá esto se cuantifique y cualifique.

El CUMO está generando un gran impacto positivo en la Amazonía; porque no solo es un espacio físico, sino también, digo, debe ser un símbolo de resistencia, identidad y resiliencia cultural, que busca garantizar que las culturas amazónicas continúen floreciendo en un mundo en constante cambio e inspire a otras regiones a seguir su ejemplo.

¿QUÉ MÁS DEBE SER Y HACER EL CUMO?

1. DEBE SER LA REBELIÓN Y AFIRMACIÓN: de la identidad y vida cultural moyobambina y amazónica.

2. SER IMPULSOR Y PRESERVAR NUESTRA CULTURA ANCESTRAL O CULTURA INDÍGENA: la Amazonía es hogar de una rica diversidad de pueblos indígenas, cada uno con sus propias lenguas, tradiciones, conocimientos y prácticas ancestrales. El CUMO debe documentar, enseñar y mantener vivas estas tradiciones que se van perdiendo poco a poco.

3. SER UN ESPACIO DE ENCUENTRO Y DIÁLOGO: el CUMO debe propiciar encuentros entre diversas comunidades, facilitando el diálogo intercultural y fortaleciendo la cohesión social, para compartir sus cosmovisiones con el mundo exterior, creando un entendimiento más profundo y un respeto mutuo.

4. SER DEFENSOR DEL MEDIO AMBIENTE: dado que la cultura amazónica está intrínsecamente ligada al entorno natural, el CUMO debe desempeñar un papel importante en la promoción de la conservación ambiental. A través de la educación y la sensibilización, destacando la importancia de la naturaleza en la vida.

5. COMPROMETIDO CON LA IDENTIDAD LOCAL: investigar profundamente las raíces culturales de Moyobamba y la Amazonía, para preservar su historia y costumbres locales. Ello fortalece el sentido de identidad entre los habitantes.

6. INTERACTUAR CON OTROS CENTROS CULTURALES: tanto dentro como fuera de la región, podría enriquecer la oferta cultural y facilitar el intercambio de ideas y recursos.

7. PROGRAMAS ITINERANTES: llevar parte de sus actividades culturales a comunidades más pequeñas o indígenas podría tener un gran impacto. Esto no solo expandiría su alcance, sino que, también, acercaría la cultura a quienes tienen menos acceso a ella.

8. RUTA CULTURAL Y LITERARIA: con cuentos y leyendas moyobambinas y amazónicas, organizar recorridos que incluyen visitas a sitios naturales mientras se narran cuentos y leyendas que reflejan la cosmovisión amazónica, enriqueciendo la experiencia cultural.

9. CONGRESOS Y SEMINARIOS DE HISTORIA REGIONAL: charlas y debates sobre la historia y cultura de Moyobamba y la Amazonía, incluyendo el estudio de la resistencia indígena y la influencia de la colonización de la selva.

10. EXPLORACIÓN DE LA LITERATURA LOCAL Y REGIONAL: organizar y profundizar la lectura de autores locales y regionales: en discusiones literarias, en cafés culturales, Etc. De repente una vez al mes.

viernes, 9 de agosto de 2024

SIETE FORMAS DE MATAR AL FOMENTO DEL LIBRO Y LA LECTURA

 

SIETE FORMAS DE MATAR AL FOMENTO DEL LIBRO Y LA LECTURA

Por Carlos Villacorta Valles


odesi12@yahoo.es

 

 

UNO: el 11 de octubre 2003, se promulga: Ley 28086, “Democratización del Libro y el Fomento de la Lectura” (1): “PROMOLIBRO”. Favoreció editoriales.

 

DOS: el 4 de julio 2006, sale “Normas para la organización y aplicación del Plan Lector en las Instituciones Educativas de Educación Básica Regular”. MINEDU (2). Luego el “Plan Nacional del libro y la lectura” (3). No pasó nada.

 

TRES: finalmente, Promolibro se convierte en un programa «para la actividad de fomento de la lectura en la comunidad, con una red de 1500 puntos de lectura a nivel nacional gestionados por instituciones educativas, gobiernos locales y comunidad organizada» (4). “Cebo de culebra”. Favorece editoriales.

 

Se ha gastado millones de soles de nuestra plata (Estado) sin resultados positivos. Ningún balance. Nadie resultó responsable, y, PISA, nos sigue pisando al último.

 

SILENCIO SEPULCRAL HASTA EL AÑO 2020.

 

CUATRO: después de 14 años de silencio estatal, con cero balances, el 2020 se promulga la Ley del Libro Nº 31053, cuyo eje principal es la creación del Fondo Nacional de Democratización del Libro y de Fomento de la Lectura (FONDOLIBRO) para que financie, precisamente, la promoción y difusión del libro y la lectura. Nadie se enteró.

 

CINCO: el 2021 se promulga su reglamento: ley Nº 31893, con medidas estratégicas y disposiciones económicas y tributarias a favor del libro y de la lectura. Se responsabiliza al Ministerio de Cultura para administrar el FONDOLIBRO. No tiene fondos.

 

El 2022, el INEI, publica la Encuesta Nacional del Lectura: patético y “revelador”. El Perú “El 67,7%, no lee por falta de tiempo y falta de interés” (p.17).

 

Promedio de libros leídos anualmente, según la encuesta: 1,2 libros (p.98).

 

SEIS: finalmente, en marzo de 2023, se publicó: Política Nacional de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas al 2030. Con el DECRETO SUPREMO Nº 007-2022-MC. Según como se observa: ¿nuevamente millones de soles para nada?

 

NO SE HACE FOMENTO DEL LIBRO Y LA LECTURA.

 

SIETE: la Biblioteca Nacional no se autoimpulsa, solo asisten investigadores. No se crean bibliotecas; tampoco se apoyan a las existentes. Menos se apoya a los escritores que escriben sobre fomento del libro y la lectura. Por ejemplo: el 31 de julio 2024 terminó el “Concurso de proyectos para la publicación de libro único físico y/o digital”, implementado por el Ministerio de Cultura. 214 escritores presentaron sus libros, de ellos, el 40% estaba referido al fomento del libro y la lectura, declarados APTOS. Ninguno de ellos se eligió para su publicación ¿Acaso no se emitieron leyes para impulsar y financiar el fomento del libro y la lectura?

 

LA PREGUNTA QUE CAE DE MADURA: ¿A qué gobernante o representante de los que controlan el poder económico les ha interesado de verdad, que nuestros niños y jóvenes lean?

 

A ninguno. Lo que hacen es matar el fomento del libro y la lectura y gastar millones de soles de nuestra plata (Estado). Favorecen a editoriales que venden textos con valores abstractos y alienantes.  Solo promueven libros de morbo y terror ¿para qué?

 

PARA QUE EL ESTADO SE RECTIFIQUE DEBE:

 

Exigir al Ministerio de Cultura y al Ministerio de Educación, así como a las alcaldías, al Congreso y otras instituciones correspondientes, lo siguiente:

 

1. Qué impulsen y desarrollen actividades de fomento del libro y la lectura para sus bibliotecas y los espacios no convencionales.

 

2. Crear una biblioteca en cada institución educativa y bibliotecas públicas en todos los municipios.

 

3. Decretar que todas las bibliotecas públicas y escolares incluyan en sus servicios el préstamo a domicilio de libros a los usuarios.

 

4. Formación de una red nacional de mediadores la lectura.

 

5. Monitorear las bibliotecas. Deben ser espacios agradables e inspiradores.

 

6. La biblioteca, el libro y la lectura deben ser materia de estudio y análisis en las instituciones educativas en todos los grados. Por lo menos, una hora, por semana, deben visitar la biblioteca, para explorar, leer, comentan y elegir un libro que seguirán leyendo en el hogar.

 

7. Propiciar que todo docente promueva la lectura, al margen de su especialidad.

 

8. Desarrollar olimpíadas nacionales de lectura, cada año.

 

9. Reconocer y premiar a estudiantes lectores destacados.

 

10. Publicar las poesías y cuentos creados por los niños y adolescentes.

 

LEER PARA LIBERAR LA MENTE DE PREJUICIOS

 

Los niños y jóvenes que leen están hermosamente condenados a ser libres. Para ello: adquirir CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. Es decir, conocimiento integral y liberador, no sesgado ni dogmático; debe ser dialéctico y no estático. Debe ser teórico y práctico y, ante todo, práctico. Debe liberar su mente del irracionalismo o la estupidez neutrista y llenarla de optimismo para contribuir con la forja de una mejor sociedad.

 

HORA DE RENOVARNOS, LEER AUDAZMENTE.

 

Seamos como el águila: a los 40 años, sus uñas y su pico se curvan hasta el límite ya no le sirven  para nada. Con sus alas envejecidas, tiene sólo dos alternativas: morir o... enfrentar un doloroso proceso de renovación que durará 150 días.

Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaña y refugiarse en un nido, próximo a una pared donde no necesite volar. Entonces, apenas encuentra ese lugar, el águila comienza a golpear con su pico la pared, hasta conseguir arrancárselo. Apenas lo arranca, debe esperar a que nazca el nuevo pico con el cual, después, va a arrancar sus viejas uñas. Cuando las nuevas uñas comienzan a nacer, prosigue arrancando sus viejas plumas. Y después de cinco meses, sale victoriosa para su famoso vuelo de renovación. Así dispone... de 30 años más.

No está en los planes del Estado, desarrollar el fomento del libro y la lectura. Somos nosotros que debemos renovar nuestra forma de leer, enseñar a leer y comprender, leer y pensar para ser libres, leer y pensar para caminar correctamente, leer y pensar para comprender nuestra vida, leer para pensar y gritar nuestro silencio, uniendo nuestras voces renovadas.

Leer y pensar, porque nadie leerá y pensará por nosotros. Leer para conquistar sueños. Leer para vivir. Leer para cabalgar la esperanza. Leer para conquistar la libertad y la justicia en perspectiva de una sociedad mejor.

Fuentes:

(1)http://www.wipo.int/edocs/lexdocs/laws/es/pe/pe053es.pdf

(2)http://www.minedu.gob.pe/normatividad/directivas/DirNormasPlanLector.php

(3)file:///D:/Documents%20and%20Settings/Administrador/Mis%20documentos/Downloads/pn_libro_y_lectura.pdf

(4)https://redaccion.lamula.pe/2014/04/27/este-es-el-momento-de-revisar-la-ley-del-libro-y-evaluar-que-funciono-y-que-no/victorruizvelazco/