lunes, 3 de junio de 2019

50 LIBROS DE FILOSOFÍA CLÁSICOS Y MODERNOS TOTALMENTE GRATIS

¿Estudias o te apasiona la Filosofía? ¡Hoy te traemos 50 libros clásicos y modernos totalmente gratis!

La Filosofía es la madre de todas las ciencias y una de las fuentes de reflexión más importantes de la Humanidad. Desde hace miles de años han surgido pensadores, ideas y escritos que han cambiado el curso histórico. Es por ello que hemos realizado esta selección de cincuenta obras clásicas y modernas, muchas de ellas las principales de la era en que fue escrita. ¡Amplía tu biblioteca, conoce más y reflexiona! Ciertamente todos necesitamos de la Filosofía.
Recuerda que también tenemos colecciones de EconomíaAntropología y otros.

¿Cómo descargar los libros?
Para descargar los libros en PDF, sólo tienes que ingresar al enlace incluido después de cada título. Inmediatamente podrás obtener la versión digital del libro para leer en línea o bajar completamente gratis a tu PC o cualquier dispositivo móvil.

#1 Tratados Morales / Lucio Anneo Séneca: leer aquí
#2 De la Brevedad de la Vida / Lucio Anneo Séneca: leer aquí
#3 La Ciudad de Dios / San Agustín de Hipona: leer aquí
#4 Confesiones / San Agustín de Hipona: leer aquí
#5 El Príncipe / Nicolás Maquiavelo: leer aquí
#6 Obras Completas de René Descartes (René Descartes): leer aquí
#7 La Política / Aristóteles: leer aquí
#8 La Moral / Aristóteles: leer aquí
#9 La Poética / Aristóteles: leer aquí
#10 Crítica de la Razón Pura / Immanuel Kant: leer aquí
#11 Emilio o la Educación / Juan Jacobo Rousseau: leer aquí
#12 El Contrato Social / Juan Jacobo Rousseau: leer aquí
#13 Suma de Teología / Tomás de Aquino: leer aquí
#14 Diálogos de Platón / Platón: leer aquí
#15 La Náusea / Jean-Paul Sartre:  leer aquí
#16 Ser y Tiempo / Martin Heidegger: leer aquí
#17 Así habló Zaratustra / Friedrich Nietzche: leer aquí
#18 El Espíritu Libre / Friedrich Nietzche: leer aquí
#19 La Genealogía de la Moral: Un Escrito Polémico / Friedrich Nietzche: leer aquí
#20 Leviatán / Tomás Hobbes: leer aquí
#21 Metafísica / Aristóteles: leer aquí
#22 El Segundo Sexo / Simone de Beauvoir: leer aquí
#23 Tao Te Ching / Lato Tsé: leer aquí
#24 Analectas / Confucio: leer aquí
#25 Fundamentos de la Metafísica de las Costumbres / Immanuel Kant: leer aquí
#26 Ensayo sobre el Entendimiento Humano / John Locke: leer aquí
#27 Ensayo sobre el Gobierno Civil / John Locke: leer aquí
#28 Fenomenología del Espíritu / G. W. F. Hegel: leer aquí
#29 El Mundo como Voluntad y Representación / Arthur Schopenhauer: leer aquí
#30 El Arte de Ser Feliz / Arthur Schopenhauer: leer aquí
#31 El Capital: Tomo 1 / Karl Marx: leer aquí
#32 Introducción a la Filosofía / Javier Sánchez-Collado: leer aquí
#33 Historia de la Filosofía / Julián Marías: leer aquí
#34 Filosofía: Esa búsqueda reflexiva / Martha Frassineti de Gallo, Gabriela Salatino: leer aquí
#35 Panorama General sobre la Filosofía de la Educación / Carlos Tünermann Bernheim: leer aquí
#36 Filosofía Fundamental / Jaime Balmes: leer aquí
#37 Invitación a la Filosofía / André Comte-Sponville: leer aquí
#38 Historia de la Filosofía Sin Temor ni Temblor / Fernando Savater: leer aquí
#39 Historia de la Filosofía / Frederick Copleston: leer aquí
#40 Filosofía y Educación: Perspectivas y Propuestas / Carmen Romano Rodríguez, Jorge A. Fernández Pérez: leer aquí
#41 El Mundo de Sofía / Jostein Gaarder: leer aquí
#42 Introducción a la Filosofía: Argumentación filosófica / Silvia Solas, Carlos Oller, Luján Ferrari (coordinadores): leer aquí
#43 Filosofía de la Praxis / Adolfo Sánchez Vázquez: leer aquí
#44 Hacia una Filosofía de la Fotografía / Vilém Flusser: leer aquí
#45 La Filosofía de la Educación / Stella Maris Vázquez: leer aquí
#46 La Consolación de la Filosofía / Boecio: leer aquí
#47 Filosofía del Derecho / Guillermo Federico Hegel: leer aquí
#48 Alteridad: Un recorrido Filosófico / Javier Ruiz-DelaPresa: leer aquí
#49 Schopenhauer y los años salvajes de la filosofía / Rüdiger Safranski: leer aquí
#50 Los Problemas de la Filosofía / Bertrand Russell: leer aquí

sábado, 20 de abril de 2019

100 (cien) MEJORES CUENTOS DE LA LITERATURA UNIVERSAL

  1. A la deriva – Horacio Quiroga
  2. Aceite de perro – Ambrose Bierce
  3. Algunas peculiaridades de los ojos – Philip K. Dick
  4. Ante la ley – Franz Kafka
  5. Bartleby el escribiente – Herman Melville
  6. Bola de sebo – Guy de Mauppassant
  7. Casa tomada – Julio Cortázar
  8. Cómo se salvó Wang Fo – Marguerite Yourcenar
  9. Continuidad de los parques – Julio Cortázar
  10. Corazones solitarios – Rubem Fonseca
  11. Dejar a Matilde – Alberto Moravia
  12. Diles que no me maten – Juan Rulfo
  13. El ahogado más hermoso del mundo – Gabriel García Márquez
  14. El Aleph – Jorges Luis Borges
  15. El almohadón de plumas – Horacio Quiroga
  16. El artista del trapecio – Franz Kafka
  17. El banquete – Julio Ramón Ribeyro
  18. El barril amontillado – Edgar Allan Poe
  19. El capote – Nikolai Gogol
  20. El color que cayó del espacio – H.P. Lovecraft
  21. El corazón delator – Edgar Allan Poe
  22. El cuentista – Saki
  23. El cumpleaños de la infanta – Oscar Wilde
  24. El destino de un hombre – Mijail Sholojov
  25. El día no restituido – Giovanni Papini
  26. El diamante tan grande como el Ritz – Francis Scott Fitzgerald
  27. El episodio de Kugelmass – Woody Allen
  28. El escarabajo de oro – Edgar Allan Poe
  29. El extraño caso de Benjamin Button – Francis Scott Fitzgerald
  30. El fantasma de Canterville – Oscar Wilde
  31. El gato negro – Edgar Allan Poe
  32. El gigante egoísta – Oscar Wilde
  33. El golpe de gracia – Ambrose Bierce
  34. El guardagujas – Juan José Arreola
  35. El horla – Guy de Maupassannt
  36. El inmortal – Jorge Luis Borges
  37. El jorobadito – Roberto Arlt
  38. El nadador – John Cheever
  39. El perseguidor – Julio Cortázar
  40. El pirata de la costa – Francis Scott Fitzgerald
  41. El pozo y el péndulo – Edgar Allan Poe
  42. El príncipe feliz – Oscar Wilde
  43. El rastro de tu sangre en la nieve – Gabriel García Márquez
  44. El regalo de los reyes magos – O. Henry
  45. El ruido del trueno – Ray Bradbury
  46. El traje nuevo del emperador – Hans Christian Andersen
  47. En el bosque – Ryonuosuke Akutakawa
  48. En memoria de Paulina – Adolfo Bioy Casares
  49. Encender una hoguera – Jack London
  50. Enoch Soames – Max Beerbohm
  51. Esa mujer – Rodolfo Walsh
  52. Exilio – Edmond Hamilton
  53. Funes el memorioso – Jorge Luis Borges
  54. Harrison Bergeron – Kurt Vonnegut
  55. La caída de la casa de Usher – Edgar Allan Poe
  56. La capa – Dino Buzzati
  57. La casa inundada – Felisberto Hernández
  58. La colonia penitenciaria – Franz Kafka
  59. La condena – Franz Kafka
  60. La dama del perrito – Anton Chejov
  61. La gallina degollada – Horacio Quiroga
  62. La ley del talión – Yasutaka Tsutsui
  63. La llamada de Cthulhu – H.P. Lovecraft
  64. La lluvia de fuego – Leopoldo Lugones
  65. La lotería – Shirley Jackson
  66. La metamorfosis – Franz Kafka
  67. La noche boca arriba – Julio Cortázar
  68. La pata de mono – W.W. Jacobs
  69. La perla – Yukio Mishima
  70. La primera nevada – Julio Ramón Ribeyro
  71. La tempestad de nieve – Alexander Puchkin
  72. La tristeza – Anton Chejov
  73. La última pregunta – Isaac Asimov
  74. Las babas del diablo – Julio Cortázar
  75. Las nieves del Kilimajaro – Ernest Hemingway
  76. Las ruinas circulares – Jorge Luis Borges
  77. Los asesinatos de la Rue Morgue – Edgar Allan Poe
  78. Los asesinos – Ernest Hemigway
  79. Los muertos – James Joyce
  80. Los nueve billones de nombre de dios – Arthur C. Clarke
  81. Macario – Juan Rulfo
  82. Margarita o el poder de Farmacopea – Adolfo Bioy Casares
  83. Markheim – Robert Louis Stevenson
  84. Mecánica popular – Raymond Carver
  85. Misa de gallo – J.M. Machado de Assis
  86. Mr. Taylor – Augusto Monterroso
  87. No hay camino al paraiso – Charles Bukowski
  88. No oyes ladrar los perros – Juan Rulfo
  89. Parábola del trueque – Juan José Arreola
  90. Paseo nocturno – Rubem Fonseca
  91. Regreso a Babilonia – Francis Scott Fitzgerald
  92. Solo vine a hablar por teléfono – Gabriel García Márquez
  93. Sobre encontrarse a la chica 100% perfecta una bella mañana de abril – Haruki Murakami
  94. Tlön, Uqbar, Orbis Tertius – Jorge Luis Borges
  95. Tobermory – Saki
  96. Un día perfecto para el pez plátano – J.D. Salinger
  97. Un marido sin vocación – Enrique Jardiel Poncela
  98. Una rosa para Emilia – William Faulkner
  99. Vecinos – Raymond Carver
  100. Vendrán lluvias suaves – Ray Bradbury

TE PUEDE INTERESAR

ALBERT CAMUS… EL REBELDE DE LO ABSURDO

MARIE KONDO: ¿CONTRA LA LECTURA O CONTRA EL LOOK INTELECTUAL?

NO RESPONDO NO

EL PRINCIPITO CON LENGUAJE INCLUYENTE

STRANGERS IN PARADISE. UNA LECTURA DE EL REY CRIOLLO

MANGA MEXICANO: ¿A QUIÉN LE DICES ÑERO SI ME CONOCES MEJOR DE LO QUE CREES?

EL GORDITO

viernes, 11 de enero de 2019

CULTURA POLÍTICA y POLÍTICA DE LA CULTURA DE LA INCULTURA


CULTURA POLÍTICA y POLÍTICA DE LA CULTURA DE LA INCULTURA
                                                   Por Carlos Villacorta Valles
                                                       odesi12@yahoo.es


Imposible no comentar lo que está sucediendo en el Perú actual; unos cuantos “servidores” –delincuentes que hacen de políticos- de los que controlan el poder económico, azuzados por estos, se jalan de las billeteras sobre las cabezas de 33 millones de peruanos que absortos miran desde abajo. A partir de 1990, en el Perú, se instaló en el control del poder económico privado-corporativo, una élite empresarial* narco-delincuencial (CONFIEP) digitada principalmente por EEUU, que apoyan la candidatura primero de Vargas Llosa, luego del dictadorzuelo corrupto Fujimori, a traves de quien, introducen un nuevo modelo económico privatista, desregulador y de libre mercado, el neoliberalismo. –En 1993 imponen una Constitución a su medida- Se concentra una cúpula capitalista diversificada de dos bloques: uno financiero y el otro extractivo-exportador. Unos que concentran el robo (oligopolios) provincianos-limeñizados, encabezados por los Añaños y otros, monopolios extranjerizantes (ligados a transnacionales), liderados por Graña, Romero-Brescia; tendencias que siempre los mantienen en disputa. Es lo que observamos actualmente con el destape de los “Los cuellos blancos del puerto”-red de sobornos y acomodos de jueces y fiscales-, “Odebrecht” (conocido como Lava Jato) –red internacional de sobornos y financiamiento de políticos, presidentes a cambio de ganar licitaciones millonarias-, etc.

Nos dicen que es “lucha contra la corrupción”. La pregunta del Bicentenario es: ¿cuándo los de arriba han luchado contra la corrupción? La respuesta sincera es: ¡claro que la han luchado! Pero unos corruptos contra otros corruptos disputándose el poder de la corrupción, lo que significa tener la protección de las leyes y del Estado.

Hace 198 años, -dizque en un marco independiente y democrático- se viene dando este tipo de lucha entre corruptos y, cuando la cosa es insostenible, vienen los golpes de Estado, mientras nuestro pueblo se sigue muriendo cada vez más por hambre y anemia, pobreza y miseria, y enfermedades que se pueden curar.

-Pese a que el INEI (Instituto Nacional de Estadística), nos muestra datos antojadizos y convenidos, en abril del 2018, dio a conocer que la pobreza aumentó de 6 millones a 7 millones de peruanos. También reportaba que la anemia hacía sus estragos con el 46.6% en nuestros niños menores de 3 años de edad. Particularmente en Lima, la anemia trepó del 33.2% a 41%.- Una demostración con sus propios datos amañados que no están haciendo nada por nuestro pueblo, por nuestros niños y jóvenes. No tienen una estrategia de lucha contra la pobreza, menos para la corrupción. Solo estrategia para robar. 198 años que nos gobiernan, prometiendo resolver la pobreza y esta se agrava y ellos se enriquecen más.

Si hubiera sinceridad en la lucha contra la corrupción, tendrían que aplicar dos elementos esenciales: una estratégica y estructural política anticorrupción y, el segundo, un elevado y genuino nivel de transparencia en la gestión pública y privada. Ninguno de estos dos elementos existe en nuestro país. En otras palabras, en nuestro país, no hay una cultura política sana, menos una política cultural dentro de un marco democrático.

Un marco democrático real significaría la voluntad política de participación de todos los peruanos, ello jamás ha sucedido, sólo nos convocan cada cinco años para avalar a uno de los bandos corruptos; nos obligan avalar una minoría corrupta que decidirá por nosotros o gobernará a nombre de nuestro pueblo y, como ya está comprobado hasta la saciedad, solo hacen por nosotros lo necesario para sobrevivir y, en el peor de los casos para morir en la absoluta pobreza, mientras ellos se enriquecen más. Saben que sabemos que nos roban, por eso no se atreven a legalizar que las elecciones sean libres y voluntarias, porque habría un ausentismo total. Los votos en blanco y viciados van en aumento.

Para todos es sobradamente conocido que, para ocupar un puesto y hacer carrera en la administración pública, no existe la meritocracia, sino el favoritismo y la coima. Si vamos a cualquier UGEL por ejemplo, nos encontramos con un montón de adulones, que caminan de puntillas por los pasillos, peor si se dirigen a las “direcciones”, como dice la letra de una canción: “Bruto, ciego, sordomudo, torpe, traste y testarudo; se alimenta de pretextos y le faltan pantalones”. En el magisterio se ha impuesto la “evaluación de desmpeño”, dizque “meritocracia”, no buscando calidad, sino meter miedo a los docentes, controlarlos, neutralizar sus luchas reivindicativas, y la privatización de la educación siga su marcha sin contratiempos.

POLÍTICA DE LA CULTURA DE LA INCULTURA

Los tires y aflojes del ejecutivo, el congrezoo, la fiscalía, la prensa mermelera, disputándose el control de las coimas y el acomodo de sus piquichones, solo dan ejemplo de mala educación y  cultura degradante, de indescencia política, con el pretexto de “lucha contra la corrupción”; es la práctica más aberrante de la cultura de la incultura, en este caso, digo y hago todo aquello que me beneficie personalmente. En este sistema capitalista que estamos viviendo, precisamente sólo es útil aquello que produce beneficios; con esa idea, estos abanderados de la “lucha contra la corrupción”, no les interesa el ejemplo negativo que están mostrando; la educación y cultura no es con ellos; no les interesan los jóvenes y niños que los están oyendo, viendo sus poses perversas, sus sonrisas burlonas contra la justicia, que mienten, que culpan a otros, que se utilizan unos a otros.

Estos sujetos, por un lado encabezados por Chávarry-Hinostroza controlados por la mafia de Fuerza popular –Keiko Fujimori- (señora “K”) y el apra -Alan García- (señor “AG”), sirvientes de los estranjerizantes y, por el otro lado Vizcarra-Pérez-Carhuancho, sin partidos políticos definidos, controlados por los provincianos-limeños; no están educando y culturizando adecuadamente a nuestros niños y jóvenes, no están culturizando en el amor por el bien común, por el desinterés, sino en conseguir lucro y beneficios a cualquier costo, muestran la idea que con dinero se puede comprar cualquier cosa; congresistas, politiqueros, jueces, fiscales, gente que vaya a gritar a mi favor, periodistas, periódicos y televisión que confundan a la gente y aboguen a mi favor. Odebrecht no sería posible sin estos personajes.

Estos politiqueros, jueces y fiscales corruptos, asesinan la cultura, sabiendo lo que hacen, les aterra la cultura y el conocimiento, porque ellos mismos son incultos; prefieren por otro lado, personas incultas que acudan a ellos, porque son más manipulables; a más cultura de la incultura, más posibilidades de engañar manipular y robar. La cultura de la incultura es fertil abono para la corrupción.

EN ESTE LABERINTO CORRUPTO, VIZCARRA LANZA SU POLÍTICA ANTILABORAL

El 31 de diciembre, como regalo de fin de año, mientras la ciudadanía se distraía con Chavarry, Vizcarra lanza el nefasto Decreto Supremo Nº 345-2018-EF llamado "Política Nacional de Competitividad y Productividad" (PNCP), nétamente al servicio de los empresarios, sino leamos el objetivo 4: 4.- Financiamiento: Impulsar mecanismos de financiamiento local y externo, mediante la generación de instrumentos financieros acordes a las necesidades empresariales”.  (Subrayado mío). Antes exoneró de impuestos a las mineras y petroleras.

¿QUÉ HACEMOS ENTONCES?

En un sistema como el capitalismo que estamos viviendo, controlado por una mafia de contrabandistas y narcotraficantes que corrompe jueces y fiscales y forma partidos políticos y agrupaciones con sus sicarios y chacales  delincuentes, la única forma de resistencia sana y de avanzada es elevando nuestra cultura, ampliando nuestros conocimientos a favor de una nueva sociedad, porque la cultura y el conocimiento es una conquista personal y colectiva y, si es por un nuevo sistema, jamás podrán comprar mi conciencia. Por ello, cultura y conocimiento contra el dinero y el sistema mafioso es la alternativa. El sistema capitalista es el germen de la corrupción, podras eliminar miles de corruptos, podrás traer abajo un gobierno corrupto, el sistema generará otros miles de corruptos ¿Podemos seguir aceptando un sistema de esta naturaleza? Es fundamental una nueva Constitución.

En las instituciones educativas y en las universidades, estas cosas deben ser pan de cada día, estos temas deben ser analizados; los docentes principalmente, tienen la obligación moral de ser cultos y de elevados conocimientos por una nueva sociedad. Un niño, un joven, tienen que ser concientes y comprender la importancia de la cultura y el conocimiento por una nueva sociedad; ello debe ser la misión fundamental de los docentes. Fundamental comprender que en la infancia y juventud se forjan la conciencia y una buena salud mental de los seres humanos.

El docente debe aprender primero que, para entenderse a sí mismo y entender al mundo es necesario conocer, y esto debe ser conjugado con la lucha por sus reivindicaciones; romper con la paradoja de no poder comprarme un libro porque gano un sueldo de miseria. Nuestro sueldo miserable es una trampa que amarra nuestra mente. Si seguimos pensando de esa manera, contribuimos para que el sistema nos siga chupando la sangre. Hay que reaccionar.

Mi querido docente, cada vez que no te dedicas a leer, culturizarte y ampliar tus conocimeintos por una sociedad mejor, estás contribuyendo con el hambre y la miseria de nuestro pueblo, de nuestros niños y jóvenes que están a tu cargo. Hay que crear nuestros círculos de libertad, que nos indiquen el camino para ser dignos y luchadores.





*file:///C:/Users/pc001/Downloads/Cuaderno%20de%20investigacion%203.pdf


viernes, 4 de enero de 2019

CLAVES PARA EL CAMBIO


Claves para el cambio
30 propuestas de transformación pedagógica y sicológica para el aula, la familia y la sociedad.
                                                             Carlos Villacorta Valles
                                                                                        odesi12@yahoo.es



Iniciando el nuevo año 2019. Es una gran alegría y júbilo presentar a nuestro pueblo magisterial, educativo y a nuestro pueblo en su conjunto, este hermoso y significativo libro: CLAVES PARA EL CAMBIO: 30 propuestas de transformación pedagógica y sicológica para el aula, la familia y la sociedad.

En este libro encontraremos las respuestas a ¿Qué separa lo animal de lo humano? ¿Por qué los que hemos superado en raciocinio la vida animal matamos de hambre y miseria a nuestros niños? Los más de 30 años dedicados a la pedagogía y a la investigación pedagógica me dan la autoridad para hacerlo. Ha llegado el momento de redefinir nuestra manera de enseñar a nuestros estudiantes, a nuestros hijos, en perspectiva de una sociedad mejor.

Basta del dominio de un solo pensamiento y terruquear a los que pensamos diferente y tenemos las ideas nuevas. Basta de silencio; los corruptos se multiplican cuando los honrados están en silencio.

CONTRA EL “PENSAMIENTO ÚNICO” Y LA “CADUCIDAD” DE LAS NUEVAS IDEAS. CONTRA LA VIOLENCIA DEL SISTEMA.
                                                          
Así, Volvemos a poner en debate las ideas pedagógicas progresistas, transformadoras y liberadoras; somos la generación que acabará con el miedo. El presente libro nos demuestra que la educación capitalista se fabrica para engañarnos, meternos miedo y controlarnos.

      No podemos seguir impasibles al ver y comprobar, cómo, un “solo pensamiento” impone su educación, cultura y sus leyes económicas. Como si fueran magos y con una soberbia increíble, decretan “el fin de la historia”, “el fin de las ideologías” y la “caducidad” de las nuevas categorías científico-sociales: esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo científico, imperialismo, lucha de clases, materialismo dialéctico, materialismo histórico, etc., que se aplican en el análisis de la realidad y la educación. Si los aplicamos nos calumnian de “terrucos” y motejan de “arcaicos”.

¿Quiénes son ellos para creerles? ¿Quiénes son ellos para decretar el envejecimiento de las doctrinas nuevas y decretar la eternidad del capitalismo? Nos quieren pasar rata rabona y robona, por  inocente cuy.

Si se pretende hacer creer que las ideas  y el pensamiento por una sociedad mejor al capitalismo son ideas terrucas y conceptos arcaicos; en el presente libro demostramos lo contrario. Adelantamos unos datos para demostrar ¿Quién es el arcaico y terrorista?

      El idealismo mitológico religioso, que es la ideología dominante del sistema actual, aparece y se desarrolla en la época primitiva (Prehistoria según el positivismo*). En el esclavismo alcanza su esplendor, y en el feudalismo es toda una concepción ideológica-mítica-religiosa que domina plenamente el mundo. 

       En los siglos XIV y XV (1300-1400) se inicia el desarrollo del capitalismo como sistema alternativo al feudalismo. Se crean los Burgos (ciudades de mercaderes) y con ellos la burguesía  con el liberalismo como concepción ideológica, caracterizada por su individualismo y egoísmo que, al apropiarse de la concepción espiritual ideológica mítico-religiosa, la vuelve solidaria y humana en teoría y egoísta e individualista de hecho, entrando en todos los terrenos de la vida social como ideología del terror a la divinidad y su castigo con el infierno.

      En el siglo XVI, el dominio es casi total del capitalismo. En el siglo XVIII lleva a cabo una de las revoluciones burguesas más sangrientas (Revolución francesa 1789-94), a partir del cual alcanza sistemáticamente el dominio del mundo y se consolida como sistema y como ideología conceptual liberal. Al acercarse el siglo XX entra a su estadio superior y último (decir de algunos estudiosos) el imperialismo, cambiado su nombre actualmente con globalización. Se caracteriza por el dominio de los monopolios  y de la oligarquía financiera especulativa, con el totalitarismo más descarado y mentiroso, y, con el supuesto de “sociedad abierta” (Karl Popper), cuya arma principal es el militarismo terrorífico y el “colonialismo invisible” como dice Eduardo Galeano.

      Ahora bien, en el siglo XIX (década 1840-1850), aparece su contraparte ideológica neta y definida: La dialéctica materialista e histórica; con el auspicio del avance científico-tecnológico, se desarrolla; adquiere forma sistemática como nueva ideología alternativa a lo mítico-religioso, y germina también el Socialismo Científico como alternativa al capitalismo. Un nuevo pensamiento científico, con nuevos valores como la solidaridad, el respeto, la armonía, la igualdad y sobre todo la justicia y la verdad, remecen el sistema.

AHORA SISTEMATIZAMOS CUENTAS: QUIÉN ES EL ARCAICO:

-1440 nace la ideología burguesa capitalista, al 2018, tiene 578 años. Si sumamos la concepción mítico-religiosa que sustenta esta ideología burguesa, va a tener más de 2 mil años.
-1848 nace el socialismo científico, solo tiene 170 años.
¿Quién entonces es el viejo o arcaico?

¿Por qué insisten tanto en el arcaísmo de las ideas? Sencillo; porque la ideología capitalista burguesa es hipócrita, mentirosa y calumniadora. Pretenden siempre darse una naturaleza juvenil, progresista y eterna, salvadora de la pobreza, pero en los 578 años que llevan resolviendo la pobreza, ésta se agudiza cada vez más, se vuelve más genocida y heródica ¿Cómo entonces pretenden que se les crea que van a resolver la pobreza? ¿Por qué negar o querer tapar esta verdad? Pura hipocresía burguesa. 

VEAMOS AHORA QUIÉN ES EL MÁS VIOLENTO Y TERRORISTA:

Para conquistar el poder en contra del feudalismo, han organizado más de 10 violentas revoluciones burguesas**, y, en 1789, toman el poder con una de las  más sangrientas que registra los anales de la historia universal: “La Revolución Francesa”.

Han preparado o participado con sangrientas dictaduras, invasiones militares y en las dos más sangrientas guerras mundiales para repartirse y controlar el mundo: I Guerra Mundial (1914) y II Guerra Mundial (1944); son responsables del genocidio de niños y ancianos por hambre y miseria; son los más grandes traficantes y consumidores de droga y de gobiernos y narcoestados mafiosos y corruptos; son los más grandes fabricantes de armamento bélico y bomba atómica para proteger su grandiosa fortuna y economía degradante, generadora de más hambre y miseria creciente, donde la patética opulencia de unos pocos se contradice con la abominable carencia de la mayoría, con más genocidio insufrible, con delincuencia brutal callejera, lo que hace que el mundo esté en permanente convulsión violenta y los seres humanos se agredan unos a otros; -es fundamental señalar que tanto la carencia y la opulencia generan conflictos personales pues degradan la salud mental –sicología- ¿Quién es entonces el más violento y terrorista? No podemos callar estas verdades.

Por otro lado, mienten y calumnian descaradamente, al decir que los que luchamos por una nueva sociedad más igualitaria y comunitaria, pretendemos “igualdad en la pobreza para todos”. Nadie en su sano juicio puede creer semejante mentira, fuera de toda lógica; así como también fantasear con un igualitarismo absoluto, que es imposible. También calumnian que somos “resentidos sociales”; en absoluto, estamos indignados; no nos dejamos vender por el chantaje sicológico. Aprendamos a decir la verdad y no silenciar nada. Repito con Martín Luther King Nuestras vidas empiezan a terminar el día que silenciamos las cosas que importan”.

DEMOSTRADO ENTONCES, QUIÉN ES EL ARCAICO, VIOLENTO, TERRORISTA, MENTIROSO Y CALUMNIADOR.

No es invento mío; sucede a diario. Por ello, pretendemos con el presente libro, seguir sembrando y regando la ideología que contribuya por una mejor sociedad; para que la economía adquiera un espíritu sano, limpio y esté al servicio del desarrollo humano. “Que cada quien reciba según su capacidad y según sus necesidades”. En la actualidad es al revés; el hombre está al servicio de la economía. La educación capitalista nos ha metido en la cabeza que, “el hombre de éxito es aquel que acumula más dinero, más riquezas, más economía”. Nos dedicamos tanto a buscar dinero que nos olvidamos de ser humanos. El hedor dulcificado del dinero y la propiedad privada  se convierten en el nuevo dios; la propia capacidad individual se convierte en depredadora del otro ser, que acumula riquezas colosales con un gusto perverso e incomparable, y forma un reino de clase dominante que vive a costa del trabajo de millones de seres humanos; amparados por sus fuerzas armadas y su Estado de Derecho y su liberalismo brutal, radical, genocida y totalitario.

Demostrar también que, el capitalismo es un sistema neurótico y morboso; nos impone una educación y sicología autodestructivas, para destruirnos y destruir al otro; que es denigrante adaptarnos a este sistema, pues la insanía capitalista nos ha puesto en la disyuntiva de no aplicar sus leyes económicas, sociales y educativas, sino interpretarlas para transformarlas.

      Queda pues, con este libro, nuevamente establecido el debate por la forja de una educación transformadora y liberadora en perspectiva de una sociedad mejor. Al final, lo nuevo tiene que triunfar porque está amparada por la ciencia, la verdad y la justicia. Escuchar el mundo y vivir para transformarlo. Nuestra vida es breve; nada te llevas, a no ser la dicha de entregarlo todo, para que todos tengamos la oportunidad de ser felices.




                                                          
*El positivismo: denomina Prehistoria a la Comunidad Primitiva, Edad Antigua al Esclavismo, Edad Media al Feudalismo, Edad Moderna al Capitalismo, Edad Contemporánea al Imperialismo y su momento final actual Globalización. Con la finalidad de hacerlas aparecer menos inofensivas y tener solo virtudes.
**GUEVARA ÁVILA Hugo: Las Revoluciones Burguesas (1991)