viernes, 16 de marzo de 2018

CRISI DE LA EDUCACIÓN: CAUSAS Y SOLUCIONES. POR UNA EDUCACIÓN TRANSFORMADORA


POR UNA EDUCACIÓN TRANSFORMADORA. -Parte IV-
                                                                                          Por Carlos Villacorta Valles
                                                                                          odesi12@yahoo.es



1.2.- Expresiones evidentes de la crisis de la educación

Ya conceptuamos anteriormente, que, la educación es un proceso esencialmente socioeconómico, que cada tipo de formación económico social que se ha registrado en el devenir de la humanidad, han tenido también un tipo de educación que les corresponde. Así, desde la aparición de la propiedad privada que ha generado una sociedad esclavista, ha generado también una educación esclavista, -por tanto- crisis de la educación esclavista; el feudalismo una educación feudalista-cristocéntrica –por tanto- crisis de la educación feudalista-cristocéntrica, y el capitalismo que estamos viviendo, también por cierto, tiene su educación capitalista y, -por tanto- crisis de la educación capitalista. En ese sentido, no se puede hablar de crisis de la educación a secas, sino crisis de la educación capitalista. Lógicamente, los teóricos burgueses, por convenir a sus intereses, van a escamotear este tipo de análisis, sólo van a ir a los efectos y no a las causas.


-Debo recordar también, antes de entrar de lleno en el tema, que, los teóricos burgueses, para proteger al capitalismo, como mafia y bribones que son, han distorsionado el significado de las palabras, han llenado de calumnias a todo nuevo sistema que ose aparecer; como son dueños de los medios de comunicación e información, nos imponen palabras asustadas, terroríficas, que si las pronunciamos o escribimos, nos acusan de “arcaicos”, “terrucos” o “enemigos del desarrollo”, antes éramos “resentidos sociales”. Su objetivo es alejarnos de la lucha por una mejor sociedad, por un nuevo sistema. Su crueldad no tiene límites, desde imponernos el individualismo egoísta, el dinero como dios, el consumismo patético, las invasiones militares, el bloqueo económico, etc. En una aparente libertad, nos imponen que vamos a leer, que ideología y política vamos a seguir, que palabras vamos a emplear; pobre si tengo la osadía de declararme “comunista”, “socialista”, de inmediato, con un delirio inmoral, nos motejan de “miserable arcaico colectivista”, “ateo sin fe”, “enemigo de la libertad”, “dictador” y una serie de calumnias e injurias para matar identidad y personalidad. Así, la palabra del pueblo ha sido sometida y controlada-. Tú amigo lector, si tienes mentalidad capitalista, no quepan dudas que vas a asquear este texto, porque las injurias y calumnias burguesas nos bloquean la mente y una correcta reflexión y, ello, te va a impedir seguir leyendo, porque lo vas a considerar como tu enemigo, así nos educa el capitalismo, por ello no te culpo, sólo te invoco reflexión, pertenecemos a una misma clase social, no soy tu enemigo. Creer en las calumnias del capitalismo es ayudar en su perpetuidad. La calumnia es la perpetuidad del capitalismo. Pero, tampoco te culpo, porque, la mordedura de la palabra del capitalismo tiene más veneno que una serpiente. Algún día, la palabra de nuestro pueblo se desgranará como el maíz, nos alimentará y curará de ese poderoso veneno capitalista.

Para el análisis de la educación, los teóricos burgueses nos han impuesto el pensamiento sistémico y pensamiento crítico. El pensamiento sistémico, está basado en la dinámica de sistemas y es altamente conceptual; cuya esencia pretende ver interrelaciones entre las partes más que causas y efectos, para ello, solo necesitamos técnicas y herramientas adecuadas. El pensamiento crítico, solo es una actitud intelectual –conocimiento-inteligencia- que analiza y evalúa la estructura del razonamiento, entre lo verdadero y lo falso. Así, sólo nos dotará de herramientas intelectuales para distinguir un problema y superarlo. -No se toca al sistema económico social capitalista para nada-. Como puede observarse, son herramientas que se adecúan más para una empresa, y, es que el capitalismo, desde 1990, -en el Perú- ha mercantilizado la educación, lo ha despojado de filosofía y espiritualidad social y está instruyendo docentes como intermediarios o mediadores de su ideología burguesa para instruir estudiantes como servidores útiles al capitalismo.

1.2.1. Crisis de la educación según el pensamiento sistémico y crítico:

Si bien, los argumentos más persuasivos de los sistémicos y críticos y de muchos politiqueros teledirigidos van a tener cierta lógica y razón, sin embargo, van a estar hablando solo de efectos, muy alejados de sus reales causas. Veamos:

-Presupuesto insuficiente, en el caso peruano, por debajo del 3 % anual del PBI.
-Docentes mal preparados o con deficiente formación profesional.
-No existe un sistema de capacitación actualización y perfeccionamiento profesional del docente.
-Altas tasas de repitencia y deserción escolar.
-La cobertura escolar no va de la mano con la mejora del sistema o calidad educativa.
-La población no tiene conciencia de la trascendencia de la educación como factor de desarrollo.
-No existe una política educativa de estado.
-Cada gobierno o ministro de educación hacen sus reformas educativas.
-Falta de infraestructura, equipamiento e implementación tecnológica de la educación pública.
-El magisterio está politizado.
-Estamos en los últimos lugares de evaluaciones Pisa.
-Los padres de familia no se involucran en la educación de sus hijos.
-No echar la culpa a otro, la educación es una responsabilidad compartida.

Son las causas principales de la crisis según los teóricos burgueses, aunque ahora han inventado otra causa, “la falta de rendición de cuentas”. Se puede ahondar más en las páginas de OCDE-PISA (1), UNESCO (2), Banco Mundial (3) que son los organismos internacionales que el capitalismo emplea para implementar su educación capitalista, controlar e imponer el pensamiento sistémico y crítico, es decir una crisis de la educación ramera (Va por las ramas, no a la raíz). Leamos por ejemplo lo que informa la UNESCO como causas de la crisis:

“En todo el mundo, y en los medios de comunicación en particular, se dice que la educación está en situación de crisis. Los problemas caracterizados por una narrativa de crisis varían ampliamente según los países: los niños y niñas incapaces de leer después de varios años de escolarización en el África Subsahariana (Africa Progress Panel, 2012); los efectos de la presión ejercida por los exámenes en las disparidades de género en China (Yangcheng Evening News, 2016); la importancia de la empleabilidad como factor de distracción en la educación alemana (SWR, 2017); los desafíos de la descentralización para las escuelas rurales del Pakistán que no cuentan con fondos suficientes (Dawn, 2011); la proliferación de universidades privadas de baja calidad en el Paraguay (ABC Color, 2017); las muy escasas posibilidades de educación para los niños refugiados, especialmente los que huyen de la guerra en la República Árabe Siria (Reliefweb, 2016)”. (4).

En el caso peruano, los teóricos burgueses –que hacen de consejeros, escriben y salen por los medios- como Tratemberg, Rivero, Linch y otros, hablan de la crisis de la educación, como si la educación fuera única, como si todos fuéramos iguales, tuviéramos las mismas oportunidades; lo peor que hacen es responsabilizar a los docentes.

Esta forma de analizar trae como consecuencia que se afirme y acepte sin chistar el conocimiento existente, dificultando el desarrollo de las capacidades para aprender ciencias y comprender lo que se lee; los docentes no participan en la elaboración educativa, no pueden proponer nada, de igual manera los estudiantes; Lo que dice el Ministerio de Educación será ley e incuestionable. Sólo copiar y memorizar. Por ello también, nuestra educación seguirá siendo memorista e intelectualista, pese a la “modernidad”.

Son pues las implicancias del pensamiento sistémico y crítico, la enajenación de la educación, la unilateralidad. Los teórico burgueses quieren educación, cultura y civilización sólo para ellos, lo niegan para el pueblo, a quien lo ven como su enemigo, por tanto, peligroso a sus intereses que se eduque y culturice al margen de su sistema capitalista, más aún, en contra del capitalismo. El capitalismo, por su exacerbado individualismo y egoísmo quiere tenerlo todo, controlarlo todo, pero a la vez crea el deseo al pueblo también de tenerlo, enajenando por completo su propio sistema.

Con razón Carlos Marx diría: “La propiedad privada nos ha vuelto tan estúpidos y unilaterales que sólo consideramos que un objeto es nuestro cuando lo tenemos […] Todos los sentidos físicos y espirituales han sido sustituidos, pues, por la simple enajenación de todos estos sentidos, por el sentido de la tenencia”. C. Marx. Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (Pág. 57). Recuperado  de http://www.biblioteca.org.ar/libros/157836.pdf

Así, el sentido de la tenencia, se vuelve un problema de salud mental de querer controlarlo todo y, si sientes que no es tuyo o no te sirve, te es indiferente.

1.2.2. Crisis de la educación según el pensamiento científico:
                                                                                                                               Próximo jueves 22-03-18

 

Fuentes:
(3)https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/28340/211096ovSP.PDF
(5)https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/28340/211096ovSP.PDF

lunes, 12 de marzo de 2018

MUJER por el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer


MUJER

Mujer y hombre
Qué gran diferencia
Qué gran igualdad
Somos mitad y mitad
Igualdad para transformar
este sistema que nos oprime

Mujer
El mundo no es tuyo ni mío
es nuestro
No es una medida
No es una competencia de sexos
Si bien yo soy la espina y tú la rosa
pertenecemos al mismo tallo
a la misma raíz a la misma tierra
al mismo sistema que nos destruye

Mujer
El mundo es fundamentalmente
una misión tuya y mía
podemos oírlo sentirlo verlo y amarlo
con la misma intensidad
Pensar ¿Qué necesita el mundo
de nosotros? Podemos cambiarlo
cambiando mundos pequeños
Si estamos juntos es mejor
Si estamos juntos todo se puede

¡Oh! Mujer cómo me duele
me pienses tu enemigo como varón
                                                           Por  Carlos Villa

PERFIL DE CARLOS VILLACORTA VALLES PINTADO POR BRUNO PORTUGUEZ




Un honor conocer a Bruno Portuguez y su obra y a su compañera también excelente pintora  Fanny Palacios. Los mejores actualmente de la plástica peruana.

Coincidimos con los críticos que subrayan de Bruno –como lo llamamos los amigos- que “nació con la mirada puesta en el color de las aguas profundas de cada conciencia humana, que no tiene vacíos, y su visión es innombrable”.

Muchas gracias Bruno por pintar con hermosos trazos mi perfil. Solidaridad infinita.

viernes, 9 de marzo de 2018

ORIGEN DE LA DISCRIMINACIÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER


Origen de la discriminación y violencia contra la mujer
                                                                                                   Por Carlos Villacorta Valles
                                                                                                     odesi12@yahoo.es


Hacemos un alto del libro Crisis de la Educación, por una educación transformadora, para dar curso a informar algo sobre la MUJER, nuestra compañera de la vida y la lucha por cambiar el mundo.


Con todo el respeto a la fe religiosa que puedan expresar las personas, sobre todo a las mujeres que son las más religiosas, tengo que decirles con firmeza que, la religión es el origen de la discriminación y violencia contra la mujer. La Biblia, que es su libro base, así lo testifica. Desde la supuesta “creación” de la mujer de la costilla del hombre, le da el rol de “dominada”, responsable del “pecado” y la “desobediencia”, por dejarse engañar y seducir luego a Adán para comer del fruto de la sabiduría, dios la maldijo y después de desearle lo peor y toda clase de sufrimientos le sentenció: “Siempre te hará falta un hombre, y él te dominará”. (Génesis 3: 16).

En —Levítico 12: 1, 2 & 5- encontramos: “Hablo Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda*  7 días…. Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas…” ¿Hay o no discriminación?

*Actualmente esta palabra fuerte ha sido cambiada por “impura”.

En —1 Corintios 14: 34 & 35- se le quita a las mujeres su derecho a expresarse: “Vuestras mujeres callen en las congregaciones*; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.”

*Actualmente esta palabra ha sido cambiada por “asambleas”.

En —1 Timoteo 2: 11-15- Ratifica la sujeción de la mujer al hombre: “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; (…)”.

Son sólo algunos textos bíblicos misóginos de los miles que contiene la biblia. Esto ha cogido el sistema de explotación y nos enfrenta mujer contra hombre, no contra la explotación.

Mi querido amigo y camarada Edgardo Vásquez Arbildo se pregunta: “¿Qué hubiera pasado si dios fuera mujer?”

Después vendrían algunos patéticos escritores implementadores de la biblia como por ejemplo:
SCHOPENHAUER Arturo (…) (1). Diría: “Sólo el aspecto de la mujer revela que no está destinada ni a los grandes trabajos de la inteligencia ni a los grandes trabajos materiales” (Pág. 66). También este misógino habla: “Las mujeres son el sexus sequior, el sexo segundo desde todos puntos de vista, hecho para estar a un lado y en segundo término. Cierto que se deben tener consideraciones a su debilidad; pero es ridículo rendirles pleito homenaje, y eso mismo nos degrada a sus ojos”. (Pág. 77-78).

Pese al avance del pensamiento, esta discriminación sigue estando presente en la cultura y la religión, y, ahora también en el marco jurídico de la mayoría de los Estados. Amnistía Internacional señala que, leyes de discriminación laboral rigen hasta "al menos" en 36 países, pese a que hace más de 30 años que se adoptó la Convención para la Eliminación de Toda Forma de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, en sus siglas en inglés) de Naciones Unidas. Hasta 2012, 187 países habían ratificado o se habían adherido a la convención, mientras que Estados Unidos y Sudán del Sur, siguen sin ratificarlo. Ocho países: Irán, Nauru, Palaos, Catar, Somalia, Sudán, Tonga y el Vaticano no habían firmado para esta fecha la convención. Puede leer el texto en: http://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-1984-6749.

Lucha y liderazgo de la mujer

La mujer, siempre ha asumido un importante liderazgo en contra de su discriminación y contra las injusticias para sacudirse de ese triple yugo al cual ha sido sometida: yugo bíblico, yugo del marido y yugo de la sociedad de clases: Tenemos a Lisístrata, una mujer de la antigua Grecia –centro de la dominación machista- que empezó una huelga sexual, que consistía en no tener contacto con los hombres en protesta y para poner fin a las guerras sangrientas que estos emprendían para dominar otras culturas. Por ejemplo, durante y después de la sangrienta revolución burguesa francesa de 1789, las mujeres de París, en grandes oleadas de bellas mujeres marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino. Los que escriben sobre la revolución francesa no consignan este dato histórico. Si no, vuelva a leer la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, ésta no contemplaba a las mujeres, por ello en 1791 la escritora francesa Marie Gouze que tuvo que escribir con el seudónimo de Olimpia de Gouges protestó escribiendo La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana y, empezó toda una campaña a favor de los derechos de las mujeres, no les gustó a los hombres mandamases y fue acusada de reaccionaria y murió guillotinada dos años más tarde.

Todo lo que ahora las mujeres tienen como derechos lo han conquistado en duras luchas a costa de su libertad y su vida, por ejemplo, el derecho femenino al sufragio se fue alcanzando lentamente a lo largo del siglo XX. Nueva Zelanda lo consiguió en 1893, Australia en 1901, Finlandia en 1906, Noruega en 1913, Dinamarca  e Islandia en 1915, Rusia 1920, después de la Revolución Rusa de 1917, Alejandra Kollantay logró el voto para la mujer, España en 1931, en Francia e Italia en 1945, mientras que en Suiza no se alcanzó hasta 1970. En el Perú un 7 de setiembre de 1955, por la presión social de las organizaciones femeninas, sólo para las letradas, recién en 1979, una nueva ley estableció la incorporación de los iletrados a la población electoral y con ello se elevó la participación femenina en los sufragios.

Algunos logros (Informe UNESCO) (2)

“1837: en Francia, el socialista Charles Fourier utiliza –por primera vez- el término “feminisme” para describir la liberación de la mujer en un futuro utópico.

1848: Indignadas por la prohibición que impedía a las mujeres hablar en una convención contra la esclavitud, las norteamericanas Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott, congregan a cientos de personas en la primera convención nacional por los derechos de las mujeres (Nueva York).

1893: 32.000, es el número de firmas que recoge la interminable petición del sufragio femenino, de 270 m de largo, presentada ante el parlamento de Nueva Zelanda en 1893. Poco después, Nueva Zelanda se convierte en el primer país autónomo que permite votar a las mujeres, e inspira a sufragistas de todo el mundo.

1911: El primer Día Internacional de la Mujer. Reunió a más de un millón de personas en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza a favor del sufragio y los derechos laborales de la mujer. Hoy se celebra cada año el 8 de marzo. En sus inicios, la conmemoración sirve de protesta contra la I Guerra Mundial. Por ejemplo, en Rusia, una gran manifestación liderada por mujeres exige “¡pan y paz!”. Cuatro días más tarde, el zar abdica. Actualmente, este día es fiesta nacional en Rusia, y hay especialistas que opinan que fue el detonante de la Revolución rusa.

Países con jefas de Estado o de gobierno en todo el mundo

1955= 0
1965= 1
1975= 4
1985= 6
1995= 12
2005= 8
2010= 15
2018= 19”

Cuidado con el feminismo actual

Cierto es, que las personas deben ser libres de elegir lo que mejor les parece, ideología, política etc., pero, siempre pensando en el trabajo compartido, colectivo y, aquí es donde el feminismo actual falla. El feminismo actual, no tiene esa inspiración libertaria de sus inicios. Se victimiza, por la que aparecen una sarta de feminismos, desde el “feminismo moderno” hasta el “lesbo-feminismo”, buscando solo el enfrentamiento entre sexos, ven al hombre como enemigo, usando la palabrita polémica “género”, para presionar al Estado y confundir la lucha liberadora contra el mismo sistema que oprime a hombre y mujer.

Alternativa

Las mujeres no pueden centrar su lucha en la “igualdad” de “género”, la opresión que vive el hombre es más grande que sus privilegios, por tanto, la alternativa femenina debe ser luchar junto al hombre por su liberación definitiva y la real igualdad en un nuevo sistema. El género es un invento del capitalismo para dividirnos y distorsionar la lucha liberadora. Juntos es más fácil derribar el sistema que nos destruye y destruye la humanidad.

Fuente
(1) SCHOPENHAUER Arturo.  El amor, las mujeres y la muerte: https://www.cbachilleres.edu.mx/Bibliowiki/libros/S/Schopenhauer%20Arthur%20%20El%20amor%20las%20mujeres%20y%20la%20muerte.pdf

viernes, 2 de marzo de 2018

CRISIS DE LA EDUCACIÓN Y EDUCACIÓN TRANSFORMADORA Parte III


POR UNA EDUCACIÓN TRANSFORMADORA. –Parte III-
                                                                                           Por Carlos Villacorta Valles
                                                                                             odesi12@yahoo.es

CRISIS DE LA EDUCACIÓN: causas y soluciones.


CAPITULO   I

I.-  VERDADES Y MENTIRAS DE LA EDUCACION EN EL PERÚ
                                         
     I.1.- LA IMPOSICIÓN DEL OLVIDO O IMPOSICIÓN DEL SILENCIO

La historia del mundo es la historia de la imposición del olvido o imposición del silencio. En el Perú, como parte del mundo, este fenómeno se da con mayor fuerza. La República forja en los peruanos una memoria de olvido. Por ejemplo, el Perú carece de una educación auténtica. Es una verdad que nadie asume y se va convirtiendo en mentira. Lo auténtico lo tomo desde el punto de vista de que la educación no está determinada por las condiciones materiales de existencia del pueblo peruano; es decir, de su realidad. Por el contrario, se recusa esa realidad. Las impúdicas imposiciones de estereotipos educativos extraños a nuestras características, son la causa principal de la crisis de nuestra educación y, estas han resultado estériles hasta el momento; pero, productivas en darnos un escolar peruano ajeno a sus problemas y a su cultura; olvidadizo en su función como ser humano. Aprendemos sólo lo elemental para sobrevivir y defender el sistema, a pesar que sabemos que es un sistema que oprime a la gran mayoría. Unos defienden de manera consciente otras inconsciente. Por ello es fácil que se instalen en el Estado –Congreso, Presidencia, etc.-, delincuentes que hacen de políticos.

La educación en el Perú nos impone el olvido total, patéticamente el olvido de nuestro origen, de nuestra cultura andina y amazónica, pero, ella está ahí, incólume, acrecentada por el tiempo, silenciada por el Estado y sus historiadores. Es nuestra realidad; así como forma parte de nuestra realidad lo colonial, lo virreinal, lo occidental, del cual se vive añorando y lo peor, no se ha perdido sus costumbres y conducta: es la memoria colonial-feudal de privilegio, la que grita, la que se impone a través de la educación, el Estado y los medios de comunicación. Memoria minoritaria que se impone a la mayoría. Pero, nuestra memoria ancestral, andina y amazónica se niega a callarse.

Así pues y, es evidente, no tenemos filosofía, y menos teoría pedagógica, tampoco tenemos nuestros propios historiadores. Con el historiador en el Perú los héroes se llevan la gloria.

“Lo pasado ya no sirve”, se nos dice con tono occidental, conspirando contra la verdad. “El origen ya fue”, “está lejano”, “se mezcló con lo occidental”, “hay que vivir el presente”, “hay que ser modernos no arcaicos”, nos lo repiten pacífica y violentamente, al estilo estadounidense. Esta impostura de la mejor calidad se desvanece frente a los hechos. Nuestra realidad, que es nuestro origen y nuestra cultura andina y amazónica, está por todos lados: En las zonas rurales, en las comunidades y etnias andinas, selváticas y amazónicas, en el arte, la música, la danza, la comida, el vestido, el lenguaje, el idioma Runasimi (quechua) y aimara, en las ciudades, en la capital, en nuestros gestos, nuestro apellido, formas de caminar, de hablar, de trabajar, en nuestra conciencia y hasta en nuestros sentimientos, etc. Pero la imposición del olvido, que se manifiesta como indiferencia, pesa más. Nuestra conciencia se resiste a mirar. Nuestra memoria derrama silencio y olvido. Se resiste a despertar y mirar los hechos. Entonces, combatir nuestra memoria de olvido es de auténticos. Reivindicar nuestro origen y rescatar lo mejor es de peruanos. Olvidemos el olvido y que se imponga lo auténtico y lo peruano.

      Negar lo auténtico se paga con alienación,  pobreza y crisis de la educación.

El Perú y los peruanos, tenemos un cansancio pedagógico de modelos ajenos. Estamos saturados de tanta literatura pedagógica democrática de palabra. Pura retórica, y, es lo que nos permite recordar que, en tanta palabrería, se esconden verdaderas intenciones de una clase, que es la conservación de su poder y sus privilegios. Nos imponen el olvido y el silencio, que, en una sociedad de clases como es el Perú, todo lo que hacemos tiene su sello de clase. La retórica tiene su sello de clase. La educación tiene su sello de clase, La Constitución Política, el Congreso, el Poder Judicial, Ejecutivo, Electoral, las instituciones educativas, tú, yo, tienen y tenemos nuestro sello de clase. En otras palabras; en el mundo y particularmente en el Perú, vivimos intensamente una cruenta lucha de clases. Es una gran verdad que se la pretende como mentira o caduca. Su olvido se paga con pobreza, su silencio con salario enano, su olvido y su silencio deja impunes los crímenes del poder, deja a la clase dominante imponer su propia memoria y mutila la memoria de las clases dominadas. Su olvido y silencio nos deja con el pecho abierto para ser acribillados por la televisión anestésica con sus imágenes y palabras de consumo, distorsión, alineación y violencia. Verdadero arte de borrar y distorsionar la memoria y recordar lo que ellos quieren. Son ellos los que generan crisis educativa, les conviene para distraernos y dejar de mirar que contribuir en la forja de una sociedad nueva y mejor es la solución.

El poder de la clase dominante está expresado en el sistema económico o el dinero que realmente manda, apoyado por el sistema político, ideológico, educativo, religioso, militar y jurídico organizado por ellos y con el Estado y sus partidos políticos como sus implementadores, reguladores y defensores, contando con la tele como poderoso instrumento eficaz de difusión. El Estado, las fuerzas militares y la tele concentran la imposición violentista para el olvido y el silencio de sus fechorías y su impunidad.

Las clases dominadas vivimos en una cotidiana y permanente amenaza y coerción objetiva y subjetiva para el olvido y el silencio –terruqueados por todo-. Objetiva, referido al aspecto tangible de la bayoneta, la pistola, el fusil y el uniforme. Y, subjetiva, referido al cuerpo jurídico, de leyes y normas aplicables para nosotros pero no para ellos; les garantiza por el contrario el libre ejercicio de la dominación, con períodos constantes de relativa calma y aparente libertad unas veces y otras veces cuando ven peligrar su poder, ejercerla con violencia física y legal. Ambas violencias, objetivas y subjetivas duelen física y mentalmente. Quien sabe que: La exclusión, el hambre y la miseria son la peor violencia ejercida contra los pobres. Es algo que quisieran que olvidemos. Pero, nuestra memoria es como la lava del volcán, duerme pero no olvida.

La crisis de la educación, la violencia y las clases injustas tienen sus orígenes en la apropiación privada de los medios de producción y, en nuestro caso con la invasión genocida española que es también la apropiación privada de nuestras riquezas. Pero ha de notarse que la violencia sólo está permitida a los que tienen el poder. Ellos pueden matar, atropellar, lisiar, corromper, coimear, para ellos no hay crisis educativa, son los “premiados”. La violencia de los dominados es catalogado de “delincuencial”, “subversivo”, “atrevimiento”, “ataque a la fuerza armada”, “indisciplina”, “psicopatía”, “antisocial” y actualmente “terrorismo” y acabamos en las cárceles, generalmente por presunción, aquí no cuenta eso de que “eres inocente mientras no se pruebe lo contrario”, eso es para ellos; para nosotros falta poco que nos acusen de terroristas si es que no bajamos la cabeza cuando ellos pasan. Hay que agregar a esta concepción general, que la violencia que vivimos abarca todos los espacios institucionales y no institucionales de nuestra sociedad; desde la opresión servil y salarial, pasando por la discriminación étnica-racial, la falta de atención adecuada en las entidades públicas y privadas, hasta el empobrecimiento y miseria económica brutal masiva a que son sometidas las grandes mayorías.

A esta imposición del olvido y el silencio, debe contraponerse la imposición del recuerdo, poco a poco una educación transformadora, una educación nueva. Lo nuevo solamente puede imponerse cuando no olvida la historia auténtica; por eso es importante volver a estudiar, volver a pensar, volver al origen y volver a contarlo. La única forma de entender el presente y construir el futuro, es aprender de la historia, cuidando, sin embargo, de no ser atrapados y recluidos por el pasado. La única forma para que lo nuevo florezca es recordar los hechos. Recordarlo todo. Hacer que los hechos hablen.

Buscamos la verdad sin pensar que lo tenemos en la memoria, frente a nosotros, en nuestras propias manos;  la mente fracasa porque se deja vencer por el olvido y el silencio. Mientras exista la pobreza que es producto de la opresión, no puede imponerse el olvido y el silencio, ni la paz y el consuelo. Ningún hombre justo y consciente puede convivir en paz con las injusticias y con el sistema que los genera.

-Todos los jueves por este prestigioso diario, el libro: Crisis de la Educación: causas y soluciones. Por una educación transformadora.-